Итак ...
3 Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,
Это совершенно логично.
Но как на практике?
Удаётся ли кому-то избежать порицаний?
Мне не удаётся.
4 но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,
Сегодня состояние истинных служителей Божиих не везде так экстремально плохо, но в вариациях похоже.
Думаю что и в этом замысел Божий, чтобы искренние Его служители отличались от случайных попутчиков.
5 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,
Это конечно полная жесть что им пришлось перенести за веру в Иисуса Христа.
6 в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,
Павлу со товарищи удалось сохранить и/или приобрести вышеуказанные духовные качества несмотря на те жёсткие условия в которых им пришлось находиться.
7 в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,
в слове истины, - Павел получил слово истины от Того Кто Сам есть Истина.
в силе Божией, - полученной через Духа Святого.?
с оружием правды в правой и левой руке - это должно быть Слово Истины и сила Божия вместе.
8 в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;
Речь идёт всё ещё о самом Павле и его ближайших соратниках.
в чести - в община были те кто любил их.
и бесчестии, - этого было достаточно и при путешествиях, и со стороны тех кто сеял смуту в общинах.
при порицаниях - естественно, недоброжелатели всякого рода высказывались.
и похвалах: - также высказывались и те кто их любил и ценил - ведь было за что.
нас почитают обманщиками - понятное дело, духовно слепые и глухие верили тому что сами - в своей неспособности - могли видеть и слышать.
Эта тенденция имеет место и сегодня.
но мы верны - Павел оказался верным вплоть до своей казни - это известно.
9 мы неизвестны, но нас узнаю́т; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;
мы неизвестны, но нас узнаю́т; - они наверняка и выглядели не так как их окружение.
нас почитают умершими, но вот, мы живы; - к примеру Павел пережил кораблекрушение.
нас наказывают, но мы не умираем - Павла закидывали камнями.
10 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
нас огорчают, а мы всегда радуемся; - а чем можно было огорчить Апостола?
А вот радоваться ему было чему!
мы нищи, но многих обогащаем; - нет большего богатства чем сердечная радость - этим и обогащали они многих.
мы ничего не имеем, но всем обладаем - когда не имеем и не желаем иметь, то нет и потребностей ... это лучше обладания.
11 Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.
Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, - их речи направлены к Коринфянам
сердце наше расширены - это всё равно как иметь большое сердце? Тогда ... "Когда о человеке говорят, что у него большое сердце, это звучит как похвала: он, мол, доброжелательный, щедрый, небезразличный .."
12 Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.
Это тоже должно было быть устойчивым выражением того времени и той культуры. Что оно означает я интерпретирую прибл. так: мы чисты совестью перед вами, нам же есть что предъявить вам.
13 В равное возмездие, — говорю, как детям, — распространитесь и вы.
В этом стихе Павел говорит вдруг о возмездии. .... Более того - он предупреждает общину о том что при определённом развитии ситуации это возмездие распространится и на неё в равной степени как с другими заслужившими это возмездие.
14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, - кто же может быть обозначен как неверные?
- Язычники? .... Не думаю.
- Иудеи? .... Не уверен.
Очень похоже на то что это те члены общины которые отклонились от Истины и стали активно продвигать свои "идеи".
Таким образом выделенное предложение показывает драматизм ситуации в общине, раскол в ней и попытку Павла предотвратить наихудшее.
ибо какое общение праведности с беззаконием? - придлизительно как и чистоты с мерзостью.
Что общего у света с тьмою? - как и истины с ложью.
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
"ВЕЛИАЛ или ВЕЛИАР — библейское название темной силы, олицетворяющей всякое нечестие и беззаконие. Само слово по-еврейски означает «виновник или князь всякого зла и нечестия», вследствие чего оно, употребляясь сначала в отвлеченном смысле, мало-помалу стало применяться к диаволу или сатане. " - словарь Лопухина
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы — храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом».
Какая совместность храма Божия с идолами? - а ведь действительно!
Ибо вы — храм Бога живого, - ибо вместилище Духа Святого.
как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». - убеждён что некогда так оно и будет.
Кем убежден?
Не убеждение,а вера.
Вера и только она дает власть...власть над идолами в храме.
Идолам плоть поклоняется.
Иметь власть, и во страданиях ,над ситуацией имеешь власть ,и над плотью возможно только верою.
Взращивая веру и только веру,уже не подвластен более никому,кроме Бога.
Мозги взращиваются через учение....а вера!? вера не связаная с учением никак!!!
Иисус говорил о детях....в них вера свободна от всего и от страхов в том числе.
Зло вызывает страх,сораспятые,победившие плоть и страх,имеют истинную веру и гнев у них так же,не сам по себе...по причине умения любить у них гнев.
Перед Богом на коленях ...можно и на коленях отползать от Бога,простится...но когда уйдешь твердым шагом,это все...это решение твердое и таковые тоже есть и много!! путать их с теми ,кто не рядом с Богом,но на коленях остался,не в коем случае нельзя!!!
как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом......и те,кто встал с колен и твердым шагом ушел от Бога,побегут и от тебя.
.....но сначала вера и только она...ВЕРА
17 «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас».
Это Послание относится также к "остатку" в Коринфе, как и к нам сегодня.
18 «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель».
Для Христиан это уже так.
1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
Вот она, мотивация: полученные Обетования.