Итак ...
8 Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал,
Неужели община не видела этого недостатка?
И если не видела - то почему?
10 По истине Христовой во мне скажу, что похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии.
Коринф был столицей римской провинции Ахайя.
11 Почему же так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно! Но как поступаю, так и буду поступать,
Почему же так поступаю? - мне по душе открытость Павла, которая хотя и делает его уязвимым, тем не менее он открывает своё истинное лицо и тем самым уже служит Истине.
Потому ли, что не люблю вас? - конечно же любит Павел общину!
Богу известно! - знак того что он не кривить душою.
Но как поступаю, так и буду поступать - и на это у Павла есть свои основания.
12 чтобы не дать повода ищущим повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы.
чтобы не дать повода ищущим повода, - интересный оборот речи.
дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы. - что же он хотел этим сказать?
13 Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.
14 И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света,
15 а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.
Похоже всё-же что некоторые члены общины пошли слишком далеко в противостоянии Павлу.
16 Еще скажу: не почти кто‐нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня хотя как неразумного, чтобы и мне сколько‐нибудь похвалиться.
17 Что скажу, то скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу.
18 Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться.
Апостол решил "помериться силами" со своими оппонентами и по меркам человеческих ценностей.
19 Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных:
Если разумные охотно терпят неразумных, то эти неразумные чем-то должны разумных привлекать?
20 вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо.
Знать бы ещё о ком конкретно говорит здесь Апостол ....
Потом, в этом предложении пропало слово "охотно".
21 К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил. .....
На что у них не хватало сил и почему они этого стыдились?
21 ..... А если кто смеет хвалиться чем‐либо, то (скажу по неразумию) смею и я.
22 Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я.
При чём здесь "по неразумию"?
Что касается стиха 22, то эти тяжбы могли происходить как с членами синагог, так и с христианами из иудеев.
23 Христовы служители? в безумии говорю: я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти.
Мне всё же важно знать, кто мог оспаривать авторитет Павла?
24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;
По Втор. 25:1-3 бичевание не должно было превышать 40 ударов, в противном случае палача (наказывавшею) самого подвергали бичеванию. Поэтому наказание всегда прекращалось на 39-м ударе.
В Мишне детально описано бичевание. Его производил священник с помощью кожаною ремня. Наказуемый получал треть (10) ударов спереди и две трети (30) сзади. Если преступник умирал под ударами, наказывающий не виноват, но если наносился хотя бы одни лишний удар и наказуемый умирал, то священника изгоняли.
https://ekzeget.ru/bible/2oe-poslanie-k-korinfanam-ap-pavl...
25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской;
"ночь и день пробыл во глубине морской;" - один из авторитетных переводов отражает это место вместо во глубине морской - состояние кораблекрушения.
26 много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями
много раз был в путешествиях, - в путешествиях особенно того времени могли подстерегать различные опасности главные из которых Апостол обозначил ниже.
в опасностях на реках, - это могло случаться на переправах которые в то время не были так хорошо иборудованы как ныне, могло случаться при хождение на плавсредствах - особенно при полноводии.
в опасностях от разбойников, - одна из наиболее существенных опасностей того времени.
в опасностях от единоплеменников, - так как они были тогда наиболее ръяными противниками христиан.
в опасностях от язычников, - тем тоже не нравились конкуренты.
в опасностях в городе, - к примеру могли обворовать и тем самым оставить без средств к существованию.
в опасностях в пустыне, - здесь понятно ...
в опасностях на море, - и здесь нетрудно догадаться.
в опасностях между лжебратиями - здесь опасность скорее "не для тела а для дела" - что ещё неприятнее.
27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.
На это стоит ещё раз внимательно посмотреть чтобы понять всю тяжесть жизни Павла:
в труде
и в изнурении,
часто в бдении,
в голоде
и жажде,
часто в посте,
на стуже
и в наготе
28 Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.
Стечение людей и забота о всех церквах ...
Ежедневное(!!!) стечение людей не может быть безобидным для любого человека - представьте себе что в таком случае у такого человека в течение всего дня нет возможности ни расслабиться ни отдохнуть.
Также и с заботой о всех церквах - это наверняка занимало Апостола как Днём так и ночью.
29 Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?
И эти сопереживания с членами общины были тяжким грузом для Апостола.
30 Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею.
Ибо Господь способен немощное сделать сильным по милости Своей.
31 Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный вовеки, знает, что я не лгу.
"Не лгу" - по отнношению к тому каким испытаниям ему пришлось подвергнуться?
32 В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук.
Господь наш даёт всякую помощь - даже такую простую.