Исайя 53. О ком речь?
Для этого, надо читать текст в оригинале,
В оригинале в настоящее время не читает никто - в оригинале читали лишь жившие "в то время и в том месте."
и иметь еврейскую культуру понимания Писания..
Я убежден что нет единой еврейской культуры понимания.
За то что ее нет говорят и Ваши разногласия с Nokia, говорят и анекдоты к - примеру про три синагоги при наличии двух евреев, да и поговорки типа того где есть два еврея там три различных мнения.
На Синодальном переводе, да еще и с русской культурой, очень сложно понимать, некоторые места библейского текста.Это относится не только к ТаНаХу (Ветхому Завету), но и к новозаветным писаниям.Поскольку и те, и эти, писались евреями, и так, как им диктовала их культура.Именно непонимания этих нюансов, и породила как неграмотные переводы, так и неграмотные комментарии некоторых мест.В том числе и Исаия 7, и Исаия 9.
Но есть другие вещи о которых Вы по всей видимости не имеете понятия поэтому и пишете подобное.
Это неспортивно.
Ну а если божественные титулы к человеку не применимы, то и Езекия здесь ни при чем.
Будьте внимательны, когда читаете ответы оппонентов.
Чтобы мне не повторятся.
В оригинале в настоящее время не читает никто - в оригинале читали лишь жившие "в то время и в том месте."
Как минимум, я знаком лично с одним человеком, который владеет древним ивритом, древне арамейским языком, акадским, и древне египетским.
То есть, он читает папирус и глиняные таблички с надписью без переводчиков.
При крайней необходимости, я обращаюсь к нему за помощью.
Я убежден что нет единой еврейской культуры понимания.
То, что Вы имеете свои убеждения - это прекрасно.
Но тогда Вы должны допускать, что и у других есть свои убеждения, с которыми надо считаться.
Собственно в этом и заключается позитивная дискуссия.
В противном случае,будет упорное навязывание своего мнения другому.
Но есть другие вещи о которых Вы по всей видимости не имеете понятия поэтому и пишете подобное.Это неспортивно.
Подобный вывод подходит под категорию "Ты не прав потому, что не прав"
Или когда заканчиваются контраргументы.
Иван, если Вы действительно хотите распространять Слово Бога, то не распространяйте мнение человеков.
Даже если эти человеки, очень маститой породы.
Сегодня это не работает.
если Вы действительно
... да, действительно ...
хотите распространять Слово Бога
... да, хочу сам постичь и дальше нести другим людям ...
то не распространяйте мнение человеков.
... убежден что при этом от мнений человеков зависим минимально.
Ну а если божественные титулы к человеку не применимы, то и Езекия здесь ни при чем
Будьте внимательны, когда читаете ответы оппонентов.
Чтобы мне не повторятся.
Если не стыкуется, то никакие искусственные натяжки не помогут.
Даже многократные повторения.
При всём моём уважении к Вам.
Иван, если Вы действительно хотите распространять Слово Бога, то не распространяйте мнение человеков.Даже если эти человеки, очень маститой породы.Сегодня это не работает.
– Чайку? – спросил Эверштейн благодушно.
– Давайте, – пожал плечами губернатор.
Эверштейн почесал нос, лоб, ухо.
– Догадываюсь. Не доверяете. Нет, дорогой Алексей Петрович. Не поэтому, Алексей Петрович. А потому, что вы не хазар, вот и все объяснение. Это варяги вербуют к себе всех, кого попало. А мы, если вы обратили внимание...И нам совершенно не нужен человек в .... я так понимаю, – не имеющий вдобавок никаких полезных навыков. Это ведь так, Алексей Петрович ?
– Не пойму, куда вы клоните, – раздраженно сказал Бороздин. Он чувствовал, что надо ударить Эверштейна по рукам, обозначить границы, за которые ему заходить нельзя: да, перебежчик, да, покаялся, – но он человек, и человек государственный, с ним нельзя вот так… Он еще не знал, что можно.
– Сейчас поймете, – все так же ласково сказал Эверштейн. – Вы, наверное, действительно думаете, что можете нам пригодиться ?
До известной степени так оно и есть. Но брать вас в наши ряды – сами понимаете… Я бы еще понял, Алексей Петрович, если бы вы были какой-нибудь специалист. Но вы ведь никакой не специалист, положа руку на сердце. Вы всю жизнь умели одну нехитрую вещь, за которую и пострадали, за что вам большое человеческое спасибо, – но ведь вы и хазарское население не очень жаловали, верно? Как же я могу вас запустить к себе, сами посудите? Я никогда не приму вас в хазары, дорогой Алексей Петрович. Идите на все четыре стороны.
Бороздин молчал. Никогда и никого на свете он не мог бы ненавидеть так, как этого человека.
Вы поймите, Алексей Петрович, – вкрадчиво продолжал Эверштейн. – Это в варяги можно записаться. А в хазары не принимают. Ведь у вашей элиты никогда не было другого желания, как только стать нами. Вы всегда хотели быть как мы, перенимали все наши черты… Вам невдомек, что все это не имеет смысла без одного маленького элемента, без крошечной гаечки – без богоизбранности, богоизбранности, Алексей Петрович! Каждый хазар – частица мировой души; у каждого из нас, конечно, лишь бесконечно малая ее часть, ибо душ было сотворено, как сказано в книге, всего шестьсот тысяч, а нас уже гораздо больше. Но у других-то ее вовсе нет, понимаете? Поэтому у нас все получается и будет получаться, поэтому для Всевышнего только мы имеем цену, и именно поэтому к нам нельзя ни прибиться, ни затесаться. Вас просто нет, понимаете ?
Эверштейн посмотрел на Бороздина с невыразимым сочувствием. Он сделал бровки домиком, поцокал языком и покачал головой: ай-ай-ай, господин губернатор, как нехорошо получилось!
– Так что на юг, на юг, – спокойно сказал он. – Подальше куда-нибудь. Тридцать сребреников можете получить завтра в бухгалтерии штаба.
Бороздин встал и вышел, не прощаясь. Он знал, что ему надо сделать перед бегством на юг.
Таким образом не может вызывать сомнений что пророчество однозначно о Господе нашем Иисусе Христе.
Возражений по существу вопроса больше нет - следующий пост посвящу дальнейшему рассмотрению книги Пророка.
Ибо Младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира
Исайя 9,6
Таким образом не может вызывать сомнений что пророчество однозначно о Господе нашем Иисусе Христе.
При этом следующее ниже тоже без сомнения о Нём:
"Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это."
Исайя 9,7
"Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это."
Нет и не было никакого исуски,и естественно,никакого саваофа)))
Это у Вас,в фантазиях такое...
И это ,Вы знаете,оно бывает.вы только не волнуйтесь,просто,дышите глубже и главное-спокойствие)))
Нет и не было никакого исуски,и естественно,никакого саваофа)))
Это у Вас,в фантазиях такое...
Если бы это было так, Вы бы и не заглядывали в мои темы.
И это ,Вы знаете,оно бывает.
Я знаю что Они существуют реально
вы только не волнуйтесь,просто,дышите глубже и главное-спокойствие)))
Я спокоен.
И чем дальше тем спокойнее.
Пришло время волноваться лжецам, интриганам и протчая.
Но и для Вас есть надежда, ведь Господь долготерпелив и милостив.
8 Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля,
9 чтобы знал весь народ, Ефрем и жители Самарии, которые с гордостью и надменным сердцем говорят:
10 кирпичи пали - построим из тесаного камня; сикоморы вырублены - заменим их кедрами.
Исайя 9,8-10
Я так понимаю что и здесь те кто говорит с гордостью и надменно сердцем это все, а не только "Ефрем и жители Самарии."
11 И воздвигнет Господь против него врагов Рецина, и неприятелей его вооружит:
12 Сириян с востока, а Филистимлян с запада; и будут они пожирать Израиля полным ртом. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.
Исайя 9,11-12
.... и здесь описывается воспитание Господом своего народа.
и здесь описывается воспитание Господом своего народа.
Ну...в таком случае,мой народ наплевал на вопитателя и сам взял инициативу в свои руки.
И инициатива эта не от клоунов-верующих,а от обычных,нормальных людей.
И мы сами решаем,куда и как,зачем и почему))) Без какого-то там...господа)))
Понятно?