Ну вот - Ваши слова? Никаких моих фантазий. Иконы так сказать на все случаи жизни. Так ведь и пожалуйста - только правда не вижу большой разницы с фен-шуем. Там повесишь пёрышко- музыка ветра достаток принесёт, а сям повесишь - здоровенький будешь. Это же Вы, а не я, переживаете, где да как и кого повесить и по какому поводу. Поэтому Ваши обвинения в сектантстве - мимо. Но правда не стоит сердиться - верьте как хотите - только, честно, не понимаю, при чём тут христианство

..а если вы ничего не понимаете в христианстве, то сначала почитайте, а потом вступайте в дискуссии
первое, что попалосъ в гугле http://www.pravda.ru/news/faith/religions/orthodoxy/30-07-2010/1042775-kupina-0/

То, что Вы выдаёте за христианство - понимание икон как магических оберегов - не имеет к нему никакого отношения. Это "лубочное христианство" - Вы предлагаете мне его изучать? Большое спасибо, но как-то жалко времени. Могу в свою очередь тоже поделиться ссылкой.

Полностью здесь:http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/1033/

поддерживаю

И что теперъ?? Дружочек, все те статъи, которые вы читаете, углубляясъ в тонкости различия христианства и лубочного христианства - это прямой путъ к религиозной шизофрении !Это то же самое, что устраиватъ спор, какое масло масленнее- крестъянское или сливочное!
Из в вашей статъи:
""""лубочным христианством», присутствует в нашей церковной жизни как факт. Оно есть неверное восприятие Церкви(ах ты Боже мой!), при котором игнорируются два основных принципа церковной жизни: христоцентричность и синергия.По сути своей Церковь есть Тело Христово. Отсюда и вытекает принцип христоцентричности. ""
Не много ли церковъ берет на себя, называя себя телом Христовым??Почему общение с Богом должно ОБЯЗАТЕЛьНО происходитъ через посредника под названием "Церковъ"? Почему возлюбитъ Господа и общатъся с ним на языке жизненных обстоятелъств я не могу у себя на кухне, а должна возлюбитъ его лишъ в церкви , соблюдая принципы синергии и христоцентричности??
Вера- это же в первую очередъ убежденностъ, а как ты прийдешъ к этой убежденности(сам или с посторонней помощъю)- какая разница??

разница есть, не в том как ты прийдешь, а то как и во что ты веришь.

В Спасителя. И вы верите в Спасителя. Тока я иконы дома повесила и общаюсъ с ним дома, а вы для общения С НИМ ЖЕ ходите в Церковъ.

Я общаюсь с ним везде, не только дома и не только в церкви.

Иконы у меня тоже дома есть.

Да, тридесятое царство открывает такие возможности, но корни они не на поверхности растут, поэтому никуда от них не денешься, даже
если и ориентировка на запад.

Poelking, спасибо. Посмотрел, впечатляет.

В последние несколько десятилетий в церковь пошли даже просвящённые дамы. Первым делом, в отличии от "тёмных" старушек они стали строго разделять, что вот это я приемлю, на это я ещё посмотрю, ну а это мне ну совсем не подходит. В то же время в церкви появились священники с новым мировоззрением, которые зачастую выросли если не в семьях полных атеистов, то просто к вере относящихся безразлично. Вот эти мальчики в 80-х годах впервые прочитали труды Владимира Соловьёва, Николая Бердяева и прочих православных или околоправославных богословов и решили внести своё новое и веское слово в деле бого- , а зачастую и чёртоискательства. И вот эти представители модернистского священства нашли своих самых лучших почитательниц в лице интеллигентных дам. К числу таких реформаторов - священников относится и о. Петр (Мещеринов), игумен, руководитель Миссионерского молодёжного центра при Свято-Даниловом монастыре МП. Куда заведут такие священники свою просвящённую паству рассудит Бог. Лично мне ближе православие моих предков и Собора православных святых и исповедников Христа ради в Земле Россиийской просиявших, даже если эти реформаторы называют его"лубочным". Кому интересно,то в русском гугле можно задать имя священника, почитать и решить самому, что ему ближе.

меня тоже! и не только впечатляет, этим мы живём, и в этом был наш выбор.

==
Ваша Афродита.

Вот, тогда еще посмотрите, Это буквально в 60 км от того места, где мы живем.
Раза 2 в месяц бываем там. Очень умиротворяет и помогает дух Божий!

Я не пытаюсь Вас переубедить, да и сомневаюсь, что с чьей-то, кроме Божьей, помощи, можно к вере прийти. Почему Вас так смутили слова христоцентричность и синергия не понимаю.

Что Вы хотите этим сказать? Или просто разрядить раздражение против священника, мысли которого лично Вам не нравятся? Чем плохо, что просвещённые дамы обратились к Православию? И, извините, да, Вы правы, слишком много, увы, сейчас существует околоправославной клубники, чтобы кушать не разбирая. Можно ведь и отравиться. Так что и правда приходится выбирать - и что-то отсеивать.

Это Вы о ком конкретно? А знаете, сейчас вообще священников каких только нет. Например, есть очень большие поклонники душегубца сталина...Из семей бывшей советской номенклатуры, ностальгирующие по временам сталинкого террора... Хотите назову конкретно? Или не будем популяризировать лишний раз этих с позволения сказать псевдо - священников?

О! Сколько сразу ругательных слов - "модернистский", "интеллигентный", "реформатор" и "миссионерский"И всё это - чёртоискательство? Вы, случайно, не из миссиофобов будете?

Вы чего-то перепутали. Ни в коем случае о. Пётр (Мещеринов) православие святых и исповедников Христа ради - никогда и нигде не называл "лубочным". Лубочным он называл "православие бабьих басен" - которых, как завещано - отвращайся. Похоже, Вы сами и не читали. Пожалуйста, можно здесь - и почитать, и послушать- есть хорошие лекцииhttp://igpetr.jimdo.com/

ИМХО, в тупичок ведет вас отец Петр. Обилие заумных терминов, кототрыми отец Петр сдобряет свои проповеди не привлечет к церкви болъше людей, а , наоборот, оттолкнет!
Лично у меня святой отец с мобилъником в руках, выплясывающий брейк-данс, цинично высмеивающий своих же братъев по вере, называя их "лубочными" (это он говорит осталъным типа "фи, колхозники"??) и выражающи терминами "купируемое двоеверие,обскурантизм,антураж,профанация,христоцентричность и синергия" - уже далек от русского православия и проповедует т.н."православие краснорясников" (термин мой по аналогии с "новыми русскими" которых называли в 90-х "малиновыми пиджаками")
К чему эти понты?? Видимо, отец Петр надеется, что открестившисъ от "бабъих песен" он поведет за собой в церковъ толпу интеллигенции, которой будет импонироватъ научностъ его проповедей??
Так не будет этого! Времена, когда лобызали ступени церквей уже прошли, и обратной дороги нет. Церкви и так уже превращаются в музеи, утрачивая свои исторические функции, а подобные "научные" проповеди отцов Петров еще болъше подрывают доверие к церкви...

А есть полнейшие ненавистники И.В. Сталина, например, Лейба Троцкий, Адольф Гитлер, Никита Хрущёв, Валерия Новодворская, Николай Сванидзе, Анатолий Чубайс, Владимир Познер, короче, имя им легион. Названные лица не вызывают у меня ни малейших симпатий. Тепло о Сталине отзывались протоиерей Дмитрий Дудко. Он написал "Из мыслей священника о Сталине", там есть такие места "Да, Сталин нам дан Богом, он создал такую державу, которую сколько не разваливают, а не могут до конца развалить.", "перед жестокостью демократии бледнеет всякий деспотизм". Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий сказал: "Поэтому я, как православный христианин и русский патриот, низко кланяюсь Сталину." Самые добрые слова о Сталине говорил архимандрит Свято-Богоявленского монастыря Петр Кучера, с 17 лет ушедший на фронт ВОВ добровольцем и прошедший всю войну. Игумен Евстафий (Жаков) в своём приходе в Санкт-Петербурге. повесил икону "Святая Матрона Московская и Сталин" за что был прогрессивно-настроенными прихожанами (скорее всего изчисла интеллектуалов) всячески обруган. Понятно, что для просвящённой околоцерковной интеллигенции такие батюшки не в чести. Им подавай демократически подкованных, либерально мыслящих, красиво рассуждающих о глобальных ценностях, о толерантности, которые в полном блеске могу преподнести себя с открытым ртом внемлющим им неофитам с университетским филологическим (зачастую) образованием. Вот для таких экзальтированных персон в самый раз отцы типа А. Шмеман, А. Мень, Г. Кочетков, Г. Якунин, А. Борисов, игумен Петр ( Валентин Мещеринов).

Некоторые батюшки-реформаторы готовы отсеять и службу на церковно-славянском и некоторых святых, упоминание которых может вызвать негативную реакцию у некоторых прихожан, некоторые богословские труды, например, святого Иоанна Златоустого. А если смотреть дальше то с их точки зрения неплохо бы пересмотреть Новый Завет, да повыбрасывать оттуда кое-какие места. Короче провести полнейшую ревизию и превратить русское православие в какую-то аморфную, удобную для них массу, полностью устраивающую грядущее мiровое правительство.

Я просто хорошо помню слова Христа "ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят." Матф.24:5
Видимо, время антихриста ещё не подошло вплотную, но, тем не менее, скорее всего, не случайно Валентин Мещерин выбрал себе имя первоверховного апостола - Петр. Или причина чрезмерное тщеславие, или подходит время готовить пути для антихриста.

Нет,не прошли..эти ступени у вас дома ..Народ после 70 лет безверия опять потянулся к духовному..

Почему бы Вам, Харлампий, не умерить свою разыгравшуюся фантазию? Ведь я Вам дала рабочую ссылку, можно просто почитать. Ну хорошо, вот я для Вас специально скопировала:

Видите, Харлампий? В честь дедушки назвали в монашестве Петром.
По поводу же Ваших симпатий к сталину - ну что тут поделаешь...ну бывает. Я же полностью разделяю мнение, высказанное здесь:http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/1501/