Книга Руфь

В приключенческом рассказе Джека Лондона «Любовь к жизни» описывается, как два человека возвращаются из долгой экспедиции по северной Канаде. Сама по себе экспедиция по суровой природе Крайнего Севера оказалась весьма тяжелой, но еще более тяжелым было их возвращение. В этом рассказе есть все: предательство, борьба за жизнь, безумная пытка голода. В конечном итоге выживает только один из двух товарищей. Силы совершенно покидают его, и он преодолевает последние километры пути ползком, по несколько сот метров в день. Наконец, его замечают с палубы стоящего на якоре корабля и посылают за ним шлюпку.

Однако намного тяжелее бывает возвращение духовное: когда человек отступает от Бога и Его народа и потом хочет вернуться обратно. Поистине, такое возвращение дается нелегко и далеко не всегда оканчивается удачей. Именно о таком трудном духовном возвращении рассказывает книга Руфь. Книга Руфь — это книга обращений. И ее начало — это история обращения Ноемини.

«Как, — спросите вы, — разве Ноеминь не была израильтянкой?» Да, была. «Но ведь, чтобы говорить об обращении, должно быть какое-то отступление?» Да, совершенно верно. И это отступление развивается постепенно в первых стихах книги Руфь. Оно описывается короткими фразами, но с каждой новой фразой мы видим очередной виток отступления от Бога и Его Слова, ведущий все глубже и глубже в пучину духовного падения.

Я сразу оговорюсь, что Библия не сообщает нам, каким было первоначальное духовное состояние каждого из героев этой истории. Был ли Елимелех невозрожденным израильтянином? Была ли Ноеминь возрожденной верующей, которая пала духовно, а затем восстановилась? Мы этого не знаем. Но в данном случае для нас это не столь важно. Нас в первую очередь интересует, как люди, которые жили долгое время в обществе Господнем, ушли из этого общества в языческий мир и затем вернулись. Именно этот уход мы будем называть отступлением или духовным падением.

К счастью, отступлением книга Руфь не заканчивается. Данная книга полна надежды на духовное восстановление и возвращение в общество Господне. Итак, прочитаем Руфь 1:1-6:

1 В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских.2 Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; [они были] Ефрафяне из Вифлеема иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там.3 И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими.4 Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет. 5 Но потом и оба [сына ее], Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего. 6 И встала она со снохами своими и пошла обратно с полей Моавитских, ибо услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб.

В первых шести стихах книги Руфь мы увидим анатомию отступления и рецепт к возвращению. Сначала рассмотрим анатомию отступления.

Взгляните на начало 1-го стиха: «В те дни, когда управляли судьи...» Этот стих очень четко обозначает для нас исторический контекст. События книги Руфь происходили в период судей — то есть тогда, когда израильтяне вошли в Землю Обетованную, но еще не полностью завоевали ее. Древние пророки — Моисей, Иисус Навин — уже ушли в прошлое, а царя, который управлял бы всем Израилем от имени Господа, еще не было. Это было очень сложное и неспокойное время в истории Израиля.

Период судей — это время политической нестабильности: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд. 17:6; 21:25). Когда люди не видят вокруг себя стабильности, многие разочаровываются в духовных ценностях.

....

https://esxatos.com/prokopenko-pod-senyu-kryl-kommentariy-...

Жаль, что нет продолжения, нет в интернете книги Алексея Прокопенко.

Но всё есть в видео, на которые я дал ссылку в https://foren.germany.ru/showmessage.pl?Number=38169742&Bo...

#44

regrem патриот06.09.21 17:07

NEW 06.09.21 17:07

в ответ regrem 06.09.21 16:53, Последний раз изменено 06.09.21 17:11 (regrem)

В приключенческом рассказе Джека Лондона «Любовь к жизни» описывается, как два человека возвращаются из долгой экспедиции по северной Канаде. Сама по себе экспедиция по суровой природе Крайнего Севера оказалась весьма тяжелой, но еще более тяжелым было их возвращение. В этом рассказе есть все: предательство, борьба за жизнь, безумная пытка голода. В конечном итоге выживает только один из двух товарищей. Силы совершенно покидают его, и он преодолевает последние километры пути ползком, по несколько сот метров в день. Наконец, его замечают с палубы стоящего на якоре корабля и посылают за ним шлюпку.

Посмотрим:

Тяжелое возвращение домой.

Но даже такое тяжелое возвращение не может сравниться с духовным возрождением.

Под духовным возрождением я понимаю вернуться на родину, в общество, к родным, особено когда тебя не ждут.

Попробуй - не каждый это сможет сделать. Но с божьей помошью разве.

Именно о таком трудном духовном возвращении рассказывает книга Руфь.

Но я нахожу это возвращение не самым трудным, в жизни людей есть и сложнее,

но и они могут увидеть в книге совет как повернуть свою жизнь, увидеть причины духовного падения.

#45

1 2 3 все