Новый Завет - Радостная Весть.
22
Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
Мф 12,22
Интересно ... До этого были либо слепые, либо немые. Могли быть слепо-немые. Но в первый раз: бесноватый слепой и немой.
То есть могли быть больные без одержимости, а могли быть с одержимостью?
Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
Мф 12,22
Интересно ... До этого были либо слепые, либо немые. Могли быть слепо-немые. Но в первый раз: бесноватый слепой и немой.
Этот же случай У Лк. 11:14 описывается иначе:
“Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился”.
Человек не слышит и не видит порой по внутренней причине.
Убери эту причину - и слух возвратится и видеть человек будет.
Все подобные случаи исцеления являлись примерами и на будущее для нас, мы должны понимать это образно.
Допустим человек недостаточно развит и работая над собой (уберет то, что его гнетет) может достичь громадных успехов, даже без религии.
А что уж говорить, если если бесноватого вылечили, у него и уши и глаза открылись, правое полушарие заработало. Под бесноватым можно понимать и грешника, пьяницу, наркомана итд.
И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
Мф 12,23
Реакция народа говорит мне, что в Иисусе видели Мессию, но Мессия в представлении тех людей не должен обладать таким мощным даром творить чудеса - то есть он должен был быть просто человеком.
Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
Мф 12,24
9Вот пример логики клеветников: они выбрали себе соперника из тех кто мешает им жить так как им хочется и - плевать им на истину - выдают самое уничтожающее обвинение, их при этом не волнует явная абсурдность этого обвинения.
25
Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
26
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
Мф 12,25-26
Господь доходчиво объяснил фарисеям, что они пытаются обвинить Его совершенно необоснованно.
И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
Мф 12,27
По всей видимости в то время были в Иудее заклинателя духов, которые изгоняли нечистую силою Бога, они и могли показать оппонентам Иисуса насколько они неправы.
28
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
Мф 12,28
Просто и убедительно показал Господь что Он принес Собою Царствие Небесное, где Он устраняется всё то что мешает человеку в его совершенстве.
29
Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
Мф 12,29
Иными словами, Иисус заявляет, что что Он победил падший духовный мир и излечит человеков от влияния этого падшего мира.
30
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Мф 12,30
Господь объявляет в ультимативной форме кто есть кто и о последствиях выбора людей - нейтральных нет в принципе.
31
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32
если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
Мф 12,31-32
Имеем одно из мест, над которыми я задумывался чаще всего и до сих пор не имею более или менее однозначного ответа. То что предупреждение серьёзное - это ясно. Никогда не простится ... хула на Духа Святого. ...
Думаю что если кто-то не ведает, что говорит - это одно.
Если же Дух Святой открывает человеку нечто, а человек не послушает Его, то это уже хула.
Но Господь относит эти стихи и к тому, что происходит между Ним и Его окружением.
Вопрос открыт.
33
Мф 12,33
Стих этот можно перефразировать:
"Признаётся дерево хорошим, если плод его хороший; признается дерево худым, если плод его худой - ибо дерево познается по его плоду."
Понятно, дерево в данном случае имеется в виду только фруктовое.
Смысл вижу таким: Если кто-то что-то делает и в результате получается нечто доброе (хорошее), то добр (хорош) и тот, кто это сделал.
Если этот вывод перенести на действия Иисуса - ведь речь идет в конце концов об оценке Его деятельности - то все что Он делает приносит хорошие плоды, а значит и Он сам должен быть оценен положительно ... то что не делалось - ведь Ему вменяли в вину то что Он делал не по предписаниям по форме и игнорировали добрые результаты Его действий.
Вернёмся к стиху 31 - когда имеет место непростительная хули на Духа Святого) при одновременном рассмотрении стихов 30-33:
30
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
31
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32
если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
33
Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
Мф 12,30-33
Хула на Духа Святого была совершена противниками Господа в этом эпизоде, так как Он ясно показал, что совершает чудеса - прошу заметить что не заклининия - совершает чудеса для освобождения людей - то есть доброго дела, при этом не дает повода для сомнения в истинности своих с лов.
Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
Мф 12,34
По моему мнению в этом месте Господь обозначил последствия наиважнейшего качества человека - следования выбору сердца. Избыток сердца - что владеет сердцем человека; то что владеет сердцем человека того и будет добиваться он всеми имеющимися средствами. В данном случае противникам Господа претили Его ценности - это и предопределило их действия, предопределило и их оценку как порождения ехиднины.
Можно подумать, за что же так "наезжать" на людей - ну не дано им было верить. Можно было бы и согласиться, если бы не одно но: Не веришь - скажи об этом и отойди в сторону; эти же люди оказывали сопротивление Господу. Дело в данном случае усугубляется Ещё и тем что они видели Его дела и за этими делами обязаны были видеть Его особое положение .... но и это не остановило их.
35
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
Мф 12,35
Коротко и ясно - по сущности человека и все его дела. Первопричиной выбора человека является его внутреннее содержание.
Что есть доброе и злое определяет Господь Бог - в данном случае Иисус Христос.
36
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37
ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
Мф 12,36-37
И вот неожиданность которая касается абсолютно всех: Даже праздное слово имеет значение и является судьбоносным - даже если человеку кажется что его мысли и слова никак не касаются божественного, на сама деле это не так.
Если брать утверждение о непорочном зачатии как неоспоримый факт, из этого последует, что Иисус является первым задокументированным свидетельством человеческого размножения с помощью партеногенеза - формы полового размножения при которой женские яйцеклетки развиваются без оплодотворения. Из этого следует, что Иисус был женщиной (!!!), клоном Девы Марии. Мало того, судя по описаниям и рисункам - женщиной с бородой, а это просто уникальнейший прецедент в квадрате!
Так что, предлагаю сменить отчество на матчество и назначить Кончиту Вюрст Матриархом всея Руси.
38
Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
39
Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
Мф 12,38-39
..."хотелось бы нам"... - из любопытства, что ли?
В ответ же: "род лукавый и прелюбодейный ищет знамения"
Да, искать знамений и чудес не следует и нам. Но следует ли игнорировать факт действительности чудес вплоть до нашего времени?
40
ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
Мф 12,40
Вот оно то место, на которое критики Нового Завета указывают, если желают показать несоответствия в нём - а именно 'три дня и три ночи'.
Но для меня сейчас интереснее вопрос почему Иисус применил здесь выражение "в сердце земли"? Что оно может означать - какую-то важную мысль о конкретном месте или скорее как образ?