Deutsch

Всего одна притча

1574  1 2 3 все
Wladimir- патриот14.07.18 09:54
NEW 14.07.18 09:54 
в ответ ivan_12 13.06.18 13:25
Это было сказано определённому лицу в определённых условиях.


Тогда это уже не притча. Притча предполагает определённую универсальность ситуации, применимость её для разных лиц и определённую идею или наставление. Я в упор не вижу здесь идеи или наставления. Если она есть, то огласите, плз.

Всё проходит. И это пройдёт.
#41 
Laтerne0 знакомое лицо07.08.18 17:32
NEW 07.08.18 17:32 
в ответ Wladimir- 14.07.18 09:54

Н.п. Не хотелось бы, чтобы эта тема уходила в архив. Попытаюсь её удержать.

Тема- "богач, бедняк" актуальна во все времена в религиозном, моральном и социальном плане.


Нищета в Израиле(в ветхозаветных его традициях) вовсе не считалась добродетелью,а скорее наоборот.
По Закону Моисея бедные(сироты и вдовы) должны были не просить подаяние,а жить трудом, собирать в поле и на виноградниках остатки урожая,которые должны были оставлять на своих полях израильтяне для них.

Рассказывая притчу о догадливом управляющем,Иисус приписывает ему слова: "копать не могу,просить стыжусь"(Луки 16:3),что само по себе показывает отношение евреев,как и самого Иисуса к просьбе милостыни как к чему-то постыдному,недостойному.
Давид в псалме 36:25 высказал,"что он не видел праведника и его потомков просящими хлеба",

Богатство также не считалось в Израиле чем-то предосудительным,чтобы одним этим человека заклеймить как достойного гадеса или геены.Книга Притч 10:22,говорит:
Благословение Господне - оно обогащает, а с ним уж не узнает он (благословенный) горя
(Давид Йосифон Танах)

Так мы в описаниях Авраама,Иакова,Иова,Соломона видим богатство как что-то вполне естественное для мужей, благословляемых Господом

Во времена Иисуса уже стал популярен аскетизм (видимо отчасти как влияние греческой культуры и философии),как например у есеев или фарисеев,также Иоанн Креститель ведя жизнь назорея,был предельно аскетичен и популярен у народа.

Я в большей степени склоняюсь к тому, что притча Христа о Богаче и Лазаре была ни чем иным, как обличением религиозных правящих кругов того времени, осуждением богатых,

которые отвлекаются от истинной праведности искушениями богатства.

Хотя богатство само по себе не грех и бедность - не добродетель, "Ломает" ли притча Иисуса о богаче и Лазаре представления иудеев о богатстве и нищете? Такой возник вопрос.

Думаю,что нет. Богач олицетворяет собой человека, удалившегося от Бога, а Лазарь-человека, приблизившегося к Богу.

Ну и, конечно, эта притча является напоминанием о том, что благие или добрые дела надо делать при жизни.

#42 
BVZZZ знакомое лицо11.08.18 07:02
BVZZZ
NEW 11.08.18 07:02 
в ответ regrem 22.05.18 22:59

#43 
regrem патриот23.08.18 23:03
NEW 23.08.18 23:03 
в ответ BVZZZ 11.08.18 07:02

Просмотрел.

Сейчас решил посмотреть, что говорит на эту тему протоиерей Димитрий Смирнов





#44 
ivan_12 коренной житель15.09.18 19:52
NEW 15.09.18 19:52 
в ответ regrem 26.05.18 10:26
Это было и во времена Лазаря. Мы не знаем, почему Лазарь оказался вне общества

Полагаю, Лазарь - персонаж не исторический.

Притча - это история хотя и поучительная, но выдуманная, в которой могут быть и гиперболы.

Убеждён, что каждый из нас в какой-то степени Лазарь, в какой-то степени и богач.

#45 
1 2 3 все