История христианства на протяжении многих столетий неразрывно связана с борьбой с религиозным инакомыслием, под которым подразумеваются неприятие, преследования и уничтожение альтернативных идей и их носителей вплоть до пыток и смертной казни.

Теологич. разногласия, различные толкования св. текстов, непризнание отдельных текстов священными, начиная со второго века, привели к обличению еретиков.Расцвет наиболее жестокой борьбы с ересями приходится на начало 13 века, когда была создана св. инквизиция - особый суд католич. церкви для борьбы с ересями.Любой человек, к-рый хоть как-то по-своему истолковывал понятия релгии, признавался еретиком, истребляя к-рых инкв-ия "спасала" людей от нечистых сил и увеличивала число верных сынов церкви.

Считается что сжигание еретиков на костре характерно только для католиков. Однако, известно, что и православн.Церковь не гнушалась этим. Наиболее известный случай – сожжение страообрядческого святого Аввакума и его сподвижников. Менее известно, что в цивилизованном 1738 году в православном к Петербурге были сожжены на костре еврей Лейба Борухов и флота капитан-лейтенант Возницын за то, что первый из них обратил второго, посредством разговоров, в еврейство.Хотя след.заметить, что в отличие от католич.инкв-ции,инкв-ия в Росс. существовала недолго и обьектом вниман. было гл.обр. духовенство. Однако, борьба с инакомыслием всегда была присуща и Правосл. церкви.

К казни "еретиков" сожжением прибегали и протестанты, которых принято считать наиболее современными, свободолюбивыми и цивилизованными. Одной из первых жертв протестантского фанатизма. был испанский мыслитель, богослов-антитринитарий, врач, впервые в Европе описавший малый круг кровообращения Мигель Сервет(1509-1553).Автор трактатов "об ошибках "троичности" и "Восстановление христианства", излагающий основы антитринитарной "рациональной теологии", он был признан еретиком и по приговору женевской консистории сожжен на костре.

В наст. время церковники пытаются

занизить число жертв инквизиции и доказать, что они вообще не имеют отношения к "истинной" церкви и учению Христа.

Так кто или что же породило Торквемаду и других убийц в церковных рясах? Как стали возможны "святые войны" во имя Христа,благословляемые Церковью, жесточайшие пытки и преследования , осуществляемые ради "правильного" исполнения "святых правил",закреплённых св. Соборами? Чем же отличается "учение" Церкви Христовой от учения Того, кто считается её основателем?