«Семьдесят недель» или «седьмин» (в Синодальном Переводе) разделяются в пророчестве на три периода: 1) «семь недель», 2) «шестьдесят две недели», 3) «одна неделя». В течение первых семи «недель» евреи должны были возвратиться из Вавилонского плена, и отстроить Иерусалим. Согласно историческим данным, Кир Великий издал в 537 году до н.э. указ о возвращении иудеев на родину. Однако действительное восстановление Иерусалима и храма происходило с 455 года до н.э., когда персидский царь Артаксеркс позволил Неемии провести большие строительные работы, в том числе и по возведению защитных городских стен. Христос же должен был явиться по истечении семи и шестидесяти двух «недель» со времени «выхода повеления о восстановлении Иерусалима». После его смерти было предсказано повторное разрушение храма, как это и случилось в 70 году н.э.
Таким образом, Мессией оказался Иисус из галилейского города Назарета, начавший мессианскую деятельность после своего крещения в 29 году н.э., и продолжавшуюся три с половиной года.Смерть Христа явилась дальнейшим исполнением пророчества о последней «неделе», так как она, во-первых, утвердила новый союз или завет о Царстве, а во-вторых, отменила собой храмовые жертвы. С 36 года н.э. Бог принимает в союз не только евреев, но и людей из «других народов», как это стало ясно после помазания Святым Духом Корнилия, римского центуриона.
На основании этих данных, мы приходим к заключению, что пророческая «неделя» равняется семи годам. Если отсчитывать от 455 года до н.э., то шестьдесят девять «недель» (семь «недель» и шестьдесят две «недели») приводят нас прямо к 29 году н.э. – началу мессианского служения Иисуса Христа, а полное завершение семидесяти пророческих недель указывает на 36 год н.э.