Существуют несколько спорных вопросов в богословии, от которых зависит истолкование текста.

Генри Верклер выделил 5 спорных вопросов в современной библейской герменевтике^[4]:

1. Точность толкования. Можно ли установить единственно верное значение текста?
2. Двойное авторство и «sensus plenior». Может ли текст иметь высший смысл
3. (называемый также sensus plenior), дополнительное понимание (понимание Бога), отличное от понимания автора?
4. Вопрос буквальности истолкования. Буквальное, метафорическое и символическое толкование Писания.
5. Роль духовных факторов в процессе восприятия. Влияет ли уровень духовности на понимание библейского текста?
6. Вопрос о безошибочности Писания. Может ли Библия иметь ошибки?

Кроме этого, само понимание библейского текста зависит от отношения читателя к вопросу богодухновенности Библии.

Отрицание богодухновенности Библии или понимание вдохновения как обычного, естественного вдохновения, которое

испытывали обычные писатели и поэты, несовместимо с принятием взглядов об откровении Бога через различные пророчества.

Ис.ходя из этих спорных вопросов можно вполне ожидать, что у людей не будет общего мнения по поводу пророчеств, так как у

каждого человека своё понимание этих пяти пунктов плюс богодухновенности Библии равно как и неотличие обычного вдохновения

от состояния пророка в момент пророчеств.

Хотя это уже на мой взгляд муть .... Ведь отрицание богодухновенности Библии влечёт за собой автоматически непризнания пророчеств,

даже более того, влечёт за собой выбытие из темы. Не веришь - твоё дело, но тем самым ты уже вне темы.

По поводу же состояния пророков во время пророчеств - Исайя говорит что видел то о чём пишет ..... кроме того видел и тот, кто был с ним

вместе. Да и другие пророки не сомневались в виденном и слышанном.

Ну да ладно. Мнения есть мнения.