А я настаиваю, что практически так и выражается... Можно и другими словами, не меняя смысла:"Ты позоришь меня своей телесной ущербностью", - обращается бог к увечному священнику (потому что недостаток на нем: не должен он бесчестить святилища Моего)...
Ну попытайтесь найти здесь любовь. Не получается? Либо придется извратить понимание любви, либо извратить слова бога, перевернув их прямой смысл...

Так, по-моему мы вязнем в значении слова "святость"...
Не могли бы Вы уточнить, что же Вы понимаете под святостью, когда говорите, что святость в священниках без увечий и в жертвах без телесных недостатков?

Значит инвалиды достойны бога?
А почему бог по-другому считает? Он заблуждается, когда видит в инвалидах позор для святилища его? Он ошибается, когда говорит, что инвалиды (мужчины с увечьями гениталий) не могут быть в обществе его? Врет бог про самого же себя?

В самом прямом.

Смазливое личико и руки-ноги на месте Вы называете святым отношением к Родине и службе?
Все же я настаиваю на просьбе обозначить Вами понятие "святой". А то получается, что святой по-Вашему - это здоровый... Или так правильно получается в Вашем мнении?

Насчет святости и ее примера подожду Ваших пояснений, а вот с нареканиями и насмешками Вы куда-то не туда завернули... Над кем насмешки-то?