Вход на сайт
"Мораль" и "нравственность" - антиподы "свободы"
508 просмотров
Перейти к просмотру всей ветки
в ответ Essener 30.07.03 15:22, Последний раз изменено 30.07.03 15:57 (Ermungand)
Ну зачем же опять про всех сразу?
Может совпасть, а может не совпасть, если возможности другие есть.
Но вот так утверждать, что если человек думает сам, то его выбор уж точно не совпадет с общепринятым, я бы не стал.
P.S. Представления о корректном поведении в обществе (о морарли или нравственности то есть) возникают не потому, что кто-то когда-то сказал, что вот надо жить по таким-то и таким-то правилам. Не навязанные кем-то жесткие рамки являются основой морали (такие законы ими и не могут быть). Представления о корректном поведении в обществе возникают из понятия собственной свободы и ограничении собственной свободы свободой других членов общества. Такие представления возникают в процессе жизнедеятельности сами собой и не нуждаются в законодателе. Кратко это описывается императивом Канта. Кант опять же не законодатель, его императив - лишь лаконично сформулированные возникшие сами по себе законы общественного поведения. Всё остальное - ненужные для жизни выдумки, часто имеющие целью одно - подчинение многих немногим (и как следствие приобретение власти немногими
). ИМХО
Но вот так утверждать, что если человек думает сам, то его выбор уж точно не совпадет с общепринятым, я бы не стал.
P.S. Представления о корректном поведении в обществе (о морарли или нравственности то есть) возникают не потому, что кто-то когда-то сказал, что вот надо жить по таким-то и таким-то правилам. Не навязанные кем-то жесткие рамки являются основой морали (такие законы ими и не могут быть). Представления о корректном поведении в обществе возникают из понятия собственной свободы и ограничении собственной свободы свободой других членов общества. Такие представления возникают в процессе жизнедеятельности сами собой и не нуждаются в законодателе. Кратко это описывается императивом Канта. Кант опять же не законодатель, его императив - лишь лаконично сформулированные возникшие сами по себе законы общественного поведения. Всё остальное - ненужные для жизни выдумки, часто имеющие целью одно - подчинение многих немногим (и как следствие приобретение власти немногими