Обычно критики Библии иронизируют по поводу действий потусторонних сил, что не совсем корректно. Ну откуда нам знать логику нематериальных существ? Гораздо интереснее приглядеться к персонажам - людям. Вот, скажем, тот же Моисей. Про его детство я умолчу, это готовый сюжет для индийско-бразильского телесериала. Кстати, может быть, потому Фараон, игнорируя всех прочих, договаривался именно с ним, что признал-таки в н╦м сынка родного, незаконнорожденного? И уже как отец с сыном посохами мерялся? Хотя дело это сугубо мужское и посторонних глаз не терпящее. И евреев Фараон отпустил из Египта не потому, что испугался казней египетских, а отн╦сся к сыну по-родственному, по-отечески.
Тут тоже есть один нюанс: отпустил фараон евреев, а потом вдогонку им войско послал. С чего бы это он вдруг передумал? Царское слово держать надо. Мне говорят, фараон "ожесточился сердцем" (злодей какой!) и решил евреев убить. Наш╦л я причину этого "ожесточения". Парой страниц ранее подробно описывается, как Моисей, получив разрешение на исход из Египта, собрал всех евреев и предложил им одолжить у знакомых египтян "вещей золотых и серебряных" как бы на время, а на самом деле смотаться с ними из Египта. Так евреи и сделали. Натыбзили драгоценностей и смылись. Понятно теперь, почему фараон вдогонку конницу послал? Пожили бы у Вас недельку гости дорогие, а потом, обчистив хату, в бега подались - Вы бы тоже, наверное, прямиком в полицию побежали бы.
И вот что ещ╦ в поведении Моисея меня удивляет: каменные скрижали, полученные лично от Господа, он взял и расколотил, увидев, как евреи поклоняются тельцу. Если бы мне Вседержитель доверил хранить хотя бы скорлупу от выеденного яйца, я бы и то расстарался и сохранил бы в целости, а тут - такое легкомыслие. Эка невидаль, тельцу поклоняться! Тут даже весь из себя праведный увидит т╦лку красивую на улице и все заветы из головы вон, бежит ей поклоняться. Ему, конечно, кажется, что т╦лочка золотая, пока он с ней ближе не познакомился. Иной человек слова из Писания перепутает, так его потом клеймят все кому не лень, а тут вот так взять и разбить божественные скрижали - шутка ли? То, что ему видения были в виде горящего куста и другие, так меня это как раз не удивляет, учитывая обилие произрастающей в тех местах конопли. Это же обстоятельство объясняет и то, почему он водил евреев по синаю целых сорок лет. Сколько там того синая? Да его за год уже вдоль и попер╦к исходишь, каждый камень наизусть выучишь. Но если по-обкурке, то даже интересно поприкалываться. В России такое было бы невозможно. Напились бы водки, набили бы друг другу морды да и легли спать. А восток - дело другое. Многие страницы Писания навевают мысли о конопле. Царь Давид в своих песнях: "О, сосцы твои, как виноградные кисти!" Я как представил, мне аж плохо сделалось. А вот Иоанн Богослов, когда Апокалипсис писал, тот явно уже с маковых полей вернулся. С конопл╦й не выдашь такого: "И пройд╦т время, а потом половина времени, и ещ╦ четверть времени..." Тут что-то покрепче нужно. И не этим ли объясняется разница в культурах, что ихняя - на травах, а наша - на спирту?
Вс╦ - суета и томление духа