О действительно самом важном
мне трудно предположить почему небо (то которое нам недоступно) - твердь.
использованное в оригинале слово רקיע в современном переводе Торы звучит как "пространство". Интересно, что в своременном иврите это слово - "ракиа" - означает "небосвод", в то время как собственно небо обозначается другим словом - "шамаим", а все, что связано с "твердостью" производится совсем от другого корня. .
пространство статично без времени, время же даёт движение. Если остановить время, то в вашей квартире всё замрёт, даже часы не смогут тикать. А время рождает движение.
Пространство и время совсем не одно и тоже. Это разные полюса. Но лишь вместе они дают жизнь.
Как зарождалось пространство?
Скажите тогда как зарождался Бог?
Как зарождалась Любовь?
Как зарождался Огонь?
Пространство и время это атрибуты Бога.
Как зарождалось пространство?
я думаю какая то мощная сила разжала (растянула) пространство из одной точки... назовите эту силу - Бог, не суть... а потом это пространство начало опять сжиматься в одну точку... и это движение вспять, мы оцениваем, как время.
даже часы не смогут тикать. А время рождает движение.
а кто вам сказал, что какое-то движение вообще есть, и это всё не иллюзорные эффекты ваших органов чувств?
Сказанное вами подтверждает предположения утери первоначальных значений слов.
К моему успокоению, знание или незнание "технического строения" Неба скорее всего - по меньшей мере пока что - не влияет на осмысление того что является "действительно самым важным".
9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
И сказал Бог: - ... и станет так
да соберется вода, которая под небом, - вода которая под небом - это уже ближе к нам ... это должно быть та вода которая была в космическом пространстве.
в одно место, - и этим местом является среда нашего обитания ... или планета Земля.
и да явится суша. - которая явилась из воды?
И стало так - потому что "сказал Бог"!
10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это
хорошо.
Это понятно нам и хорошо для нас.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.
По некоторым пунктам здесь есть вопросы, но я не буду задавать их.
13 И был вечер, и было утро: день третий.
В третий день:
- была собрана вода в одно место, , эта собранная вода была названа морями
- явилась суша, которая была названа землёю
- появилась зелень, трава сеющая семя, плодовые деревья,
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
И сказал Бог: - "и стало так"...
да будут светила - следует вспомнить, что свет был создан уже до этого, значит светила не являются источниками света - и энергии вообще - в первоначальном смысле.
Думаю что здесь возможный скептицизм может быть поставлен под сомнение - ведь если строки Библии были просто плодом размышления человеков, то они наверняка бы не допустили оплошности говорить о свете ещё до того как появились светила; значит им были даны знани уровня превосходящего современные.
на тверди небесной - тверди не в смысле некоей материальной массы, а в смысле незыблемости установлений (исполнения законов .... к примеру притяжения) которые во власти неба.
для отделения дня от ночи, - ... к примеру ...
и для знамений, - тоже немаловажно
и времен, и дней, и годов - в том числе и для контроля собственного времени
да будут светила - следует вспомнить, что свет был создан уже до этого, значит светила не являются источниками света - и энергии вообще - в первоначальном смысле.
Думаю что здесь возможный скептицизм может быть поставлен под сомнение - ведь если строки Библии были просто плодом размышления человеков, то они наверняка бы не допустили оплошности говорить о свете ещё до того как появились светила; значит им были даны знани уровня превосходящего современные.
вы усложняете насчет знаний, превосходящих современные, и переоцениваете человеков, полагая, что они не могли допустить оплошность там, где Творец эт осебе позволил. Противоречие можно разрешить иным посылом: если на первом этапе был создан свет как таковой, то на данном этапе творения он был просто структурирован для практического использования.
Сказанное вами подтверждает предположения утери первоначальных значений слов.
или проще - отсебятину переводчиков?
Это хорошая мысль. Пространство сжимается и раширяется. Даже наука приходит к теории большого взрыва. В Индийской философии этот процесс называется дыханием Брамы. При выдохе происходит рождение и распространение миров, а при вдохе всё возвращается (сжимается) вспять. И это происходит циклично.
По некоторым пунктам здесь есть вопросы, но я не буду задавать их.
Почему?
В числе прочего ещё и потому что есть опасность превращения темы в такие дебри где потеряется основная её направленность.
Сказанное вами подтверждает предположения утери первоначальных значений слов.
или проще - отсебятину переводчиков?
Такой вариант вижу крайне маловероятным - если имеете в виду намеренную отсебятину.
Наиболее вероятно здесь - интерпретации по случаю переписки обветшалых книг, когда новым поколениям приходилось иметь дело со словами и выражениями им не знакомым. А таких обновлений было множество за тысячелетия, так что всякий раз приходилось интерпретировать по-новой.
Наверняка были проблемы и в самом начале, когда Писание передавалось устно.
При первичном написании устного источника в письменный тоже наверняка были проблемы в понимании.
Да и первая грамматика тоже предполагала массивные интерпретации.
Искажения при переводах с древнего иврита на национальные языки я не имел в виду.
15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19 И был вечер, и было утро: день четвертый.
Конечно, наше понимание причин и следствий описанных здесь процессов сформировано иным образом.
Позволю себе немного офф топ)
Я уверена, что для верующих христиан самое важное - это иметь и хранить в себе любовь.
1.К Богу.
2.Ко всем людям, даже к самым нечестивым грешникам.
"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы."
А все эти знания о сотворении и прочее только надмевают, да и не нужны в принципе. Нам необходимо всегда смирение, вот где реальная сила.
А все эти знания о сотворении и прочее только надмевают,
то есть вы полагаете, что надо любить Всевышнего, не задаваясь вопросом, кого вы, собственно, любите, за что вы любите, какова его роль в мире вообще и в жизни в частности?
А есл ивам расскадывают об этом, то это служит гордыне?
А все эти знания о сотворении и прочее только надмевают,
см.
НАДМЕВАТЬили надымать, надмить что, кого (дму - дую); надувать, раздувать ветром в объеме;
| напыщать, наполнять гордостью, спесью; делать кого кичливым, высокомерным, надменным. Это человек надменный, обращенье его невыносимо надменно. Надмеваться, надмиться, напыщаться,
Не полагаю, а точно знаю, Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать(с)
Я ж не совсем говорю, чтобы люди не размышляли о строении Вселенной, отмечаю просто, что это не так по сути важно для верующих, которые твердо верят, доверяют Богу, и на своём опыте удостоверились в том, что Он есть любовь..
И Его не надо бояться только из за страха наказания, просто стараться быть искренным как перед Ним, так и перед ближними и дальними.
то есть вы точно знаете, что верующему достаточно верить абстрактно, не задумываясь, не изучая Писание и даже не читая его?
Тогда откуда же, по-вашему, верующему черпать знание о том, что есть Всевышний? Где он почерпнет понятие о тождестве Всевышнего и любви, которое вы проповедуете?
Гордыня есть великий грех, спорить не о чем, но вы же приравниваете чтение Писания к гордыне - на чем вы основываетесь?