Евангелие - Радостная Весть.
Луки 14:7-117
Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
8 когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место,чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,
9 и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: «уступи ему место»;и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
10 Но, когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя,подойдя, сказал: «друг! пересядь выше»; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,
11 ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Сказанное выше может показаться наивным и не практичным, если не иметь в виду, что Господь говоря в стихе 11 "унижен будет" или "возвысится" имеет в виду Царствие Божие,подготовку к Нему.
Пожалуй так и есть.
Под "унижен" понимается и "умалится" например:
итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном
Мф.18:4.
Луки 18:26-27
24 Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
25 Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
26 Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?
27 Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.
В очередной раз о том, что без искупительной жертвы Царствия Божия наследовать не получится.
Как бы человек ни старался, он не сможет оправдаться только на основании своих усилий - хотя
в другом месте сказано, что Царствие Божие усилием берётся ..... собственные усилия необходимы
для спасения, но недостаточны.
Луки 18:28-30
28 Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.
29 Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия,
30 и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной.
Сказанного Господом невозможно понять тем кто из-за любви к Господу не оставил всего.
Ведь когда собираются многие имеющие Духа Божия, то между ними возникают особые отношения
с которыми не могут сравниться старые отношения, поэтому Господь и говорит:
"и не получил бы гораздо более в сие время",
при этом можно себе представить насколько великолепно будет окружение оставивших всё на земле ради
Царствия Божия, в "веке будущий жизни вечной"
1 Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,
2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: «защити меня от соперника моего».
4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: «хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне».
эта притча образец богохульства. выходит бог прислушивается не к просьбам тех, кто заслуживает, а тех кто больше надоедает
Фашизм будет разбит
Человека карают только те боги, в которых он верит
Вы наверняка шутите.
Ведь такой вывод могут сделать только те у которых в мозгу лишь одна
извилина и та является лишь несколько искривлённий прямой. ....
.... Или клеветники - но я очень надеюсь всё-таки что ошибаюсь и вы не
относитесь к ним, хотя и очень стараетесь по какой-то таинственной причине.
Так что остаётся предположение что шутите ....
Кстати, примите мои поздравления ваши старания венчаются успехом для вас -
вместо полных
5
страниц с заглавиями тем некогда сейчас осталось только
2
Так что вы явно не тупой.
Луки 18:31-34
31 Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом,
32 ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его,
33 и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.
34 Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.
В одном из Евангелий сообщается что в подобном случае (или это тот же?) апостол Пётр возразил Ему и
получил "наставление".
Луки 18:35-43
35 Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,
36 и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?
37 Ему сказали, что Иисус Назорей идет.
38 Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
39 Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня.
40 Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его:
41 чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.
42 Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.
43 И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.
Так в чём выражалась вера этого слепого, которая спасла его?
Полагаю что всё здесь достаточно просто: Крича Иисус, сын Давидов, помилуй меня этот человек
по сути высказал маленький сомвол веры - он сказал что этот Иисус Назорей является обещанным
Мессией из рода Давида и есть Бог .... так как помиловать человека по вере иудеев может только Бог.
Луки 19:1-4
1 Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
Что должо было проис.ходить в душе взрослого человека без особых сентиментов чтобы он повёл себя таким вот
образом? Я бы тоже наверное так же поступил.
Луки 19,5
Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
Вижу гениальность Евангелия в деталях.
Читая очень медленно можно увидеть её.
Вот пример этого стиха.
Сначала мне показалось что 'взглянув,' здесь совершенно лишне, так так не несет в себе никакой информации, и можно было вполне опустить это слово.
Вслед за этим подумалось: Смотри-ка, Иисус знает имя этого человека хотя нигде в Евангелии не сообщается что Ему показали Закхея и сказали как его зовут ....
Значит Он зная всё знал и имя этого человека ...
Так Иисус должен был бы знать заранее и без того чтобы кто-то из людей Ему это сказал также и то что кто-то очень желает видеть Его?
Ба!!! Так Евангелие именно это мне и сообщает! -> -> -> Он "взглянул" чтобы увидеть - и увидел. -> Значит "взглянул" не является излишиним
компонентом, а необходимым .... говорящим больше чем может сказать одно слово.
- "Марфа ... заботилась о большом угощении" и ей одной было сложно с этим справиться.
Лк. 10:38—42
А что требовалось большое угощение?
Бывает, что хозяйки делают угощение, которое в общем то гостям и не нужно в такой мере, могли бы обойтись и меньшим.
Но нет, вдруг что кто скажет, вдруг будет хуже чем у соседей итд. А потом два три дня не знаешь куда всё деть.
Может Марфа больше о себе заботилась.
Луки 19:6
6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
Немного пофантазирую. Попробую понять Закхея.
Я лично могу понять радость Закхея если предположу что он давно уже мечтал увидеть Иисуса.
И ещё - Иисус не разочаровал его, оказался достойным того что Закхей ожидал.
Мечтания и ожидания такого рода могут возникнуть лишь у людей которые либо знают, либо чувствуют
что в нашей жизни есть нечто гараздо большее чем то что может предложить жизнь материального мира.
И если они желают сами быть участниками этого "гораздо большего." - их уже даже тяготит то чем наполнен
этот мир. Их не радует уже ни богатство, ни признание других людей, ни лучшие женщины/мужчины которыми
они могут пользоваться, ни изысканная культура с искусством - ничто.
В наше время даже знания материального мира не могут обладать притягательностью современных Закхеев,
так как эти знания ограничены .... материальным миром, так что Закхей сегодняшего дня тоже с надеждой и радостью
принимает Иисуса ведь только Иисус может утолить ностальгию по новому, свежему, неизведанному, истинно великолепному -
тому что Отец наш Небесный приготовил тем кто этого всего себе и другим желает.
Так что история с Закхеем это история в большей или меньшей степени об этапе веры каждого истинного христианина.
Луки 19:7
7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
..... и это несмотря на то что каждый из них должен - даже обязан был знать - что безгрешных людей нет.
Как это похоже на нас сегодня ..... хотя в несколько другом ракурсе.
Луки 19:8
8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Такое могу себе представить только в том случае если человек подобный Закхею охвачен смесью великой радости, благодарности,
полного ожиданий радости совершенной и обредшего свободу души и духа.
Луки 19:9-10
9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
В настоящее время понимаю Евангелие так, что Господь спасает всё погибающее, всех погибающих,
но не раньше, чем это погибающее или погибающие будут готовы к Спасению.
Закхей оказался уже готов.
> вы ошибаетесь
В людях - очень редко. В способностях людей ещё реже. В вашем же случае ошибиться просто невозможно.
Но вы пишите, пишите... если вам так нравится ваше занятие. Главное, чтобы вам нравилось.
Луки 19:11-28
11 Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.
12 Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;
13 призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь».
14 Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: «не хотим, чтобы он царствовал над нами».
15 И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
16 Пришел первый и сказал: «господин! мина твоя принесла десять мин».
17 И сказал ему: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов».
18 Пришел второй и сказал: «господин! мина твоя принесла пять мин».
19 Сказал и этому: «и ты будь над пятью городами».
20 Пришел третий и сказал: «господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
21 ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял».
22 Господин сказал ему: «твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
23 для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?»
24 И сказал предстоящим: «возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин».
25 И сказали ему: «господин! у него есть десять мин».
26 «Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
27 врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною».
28 Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.
Думаю, Иисус этой притчей рассказал о себе - в конце-концов всё будет так как Он пожелает.
Размышляя над притчей подумалось, что нам христианам лучше не расслабляться.
Луки 19:29-31
29 И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих,
30 сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите;
31 и если кто спросит вас: «зачем отвязываете?», скажите ему так: «он надобен Господу».
Как известно, позже Господь въехал в Иерусалим верхом на осле.
Тоже изветно, это было предсказано одним из пророков.
Но если рассудить логически, зачем нужно было Богу вселенной въезжать в Свой город на осле?
Мои рассуждения в первом приближении - несмотря на то что Он уже знал об ис.ходе своего дела,
тем не менее таким образом Господь желал подчеркнуть свои мирные намерения, ненасильственность
своей миссии - хотя и предупреждал неоднократно, что так будет не всегда; когда-то придётся за всё
ответить, причём по полной программе.
Луки 19:32-34
32 Посланные пошли и нашли, как Он сказал им.
33 Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка?
34 Они отвечали: он надобен Господу.
Где-то я читал предположение что хозяева молодого осла отдали его потому что они знали
Пророков и поэтому ответа "он надобен Господу" было хозяевам достаточно.
И странно здесь ..... Хозяева. Почему во мн. числе?
Кто же могли это быть? Хозяин дома ... Кто ещё?