"совлечься ветхого человека и облечься в нового"
"мы, верующие в учение Иисуса Христа, сделаем третий, последний шаг нашей веры, и объявим себя праведными не от дел, но праведностью Божией, дарованной тем, кто умер как грешник, и воскрес со Христом, как праведник."
Это звучит, на мой взгляд, для большинства Христиан неверным, я бы сказал вредным и сектанским, несмотря на то, что речь идёт о Иисусе Христе.
Но ведь праведность христианина основана на крестной смерти Иисуса Христа и мы для этого абсолютно ничего не сделали и сделать не можем.
Крови Христовой абсолютно достаточно, чтобы простить грешника и примирить его с Отцом - сделать праведным, то есть отделенным для Бога.
Павел от всего отказался: все почел тщетою, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере.
Он много потом сделал дел для Господа, для церкви, но утверждал: благодать Его во мне не была тщетна - я более всех потрудился: не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
Я думаю, что когда человек будет иметь праведность от Бога по вере, даст Ему место в своем сердце, то добрые дела обязательно будут.
- как следствие, но не наоборот.
Голгофа, или что произошло с человеком на Голгофе https://foren.germany.ru/arch/religion/f/31678450.html?Cat...
Павел от всего отказался: все почел тщетою, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере. Он много потом сделал дел для Господа, для церкви, но утверждал: благодать Его во мне не была тщетна - я более всех потрудился: не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
Немного не так.
Прежде всего Павла нашел и позвал Иисус Христос. Павел был на виду у Бога, от Него получил дар, Павла водил Святой Дух итд. Только потом он говорит о своих делах и о праведности.
Это совсем другое, чем обычный человек повторяя слова Павла (часто не понимая их) сделает три шага: умрет, воскреснет, станет праведным и не сможет больше грешить, он умер мол для греха.
Немного не так.
Прежде всего Павла нашел и позвал Иисус Христос. Павел был на виду у Бога, от Него получил дар, Павла водил Святой Дух итд. Только потом он говорит о своих делах и о праведности.
Это совсем другое, чем обычный человек повторяя слова Павла (часто не понимая их) сделает три шага: умрет, воскреснет, станет праведным и не сможет больше грешить, он умер мол для греха.
Почему же не так?
- Нас, уверовавших и принявших в Иисуса, как Христа, Спасителя, позвал и нашел тоже Господь. Он ведь сам сказал, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. И Он стучит в каждое сердце: кто отворит?
- Мы тоже на виду у Бога - от Него никто и ничего не сокрыто.
- И мы получаем от Бога необходимые дары, каждый в своей мере, "к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова"
- Еще написано, что водимые Духом Божиим суть сыны Божии.
Эти все события будут происходить в жизни христианина, точно так же как и "умереть со Христом и воскреснуть" и праведность наша в том что Христос Праведник.
А как вы понимаете праведность, о которой говорит Писание? От чего она зависит?
https://foren.germany.ru/arch/religion/f/31689466.html?Cat...
может Вы с нами поговорите? А то в основном только ссылки даете ...
А как вы понимаете праведность, о которой говорит Писание? От чего она зависит?
Праведность (Праведник, оправдывается Богом):
Степень праведности в человеке является степенью осознания им своей неправедности.
Греховность (Грешник, оправдывает сам себя):
Степень осознания человеком своей праведности является степенью его греховности.
Степень осознания человеком своей праведности является степенью его греховности.
Чем больше человек осознает свою греховность, тем больше ему предстоит о ней узнать и тем меньше он будет считать себя праведным.
Что-то вспомнились круги знаний, может кто-то уже подзабыл.
Круги знаний
Однажды юный ученик философа Анаксимена спросил его, почему с каждым годом он всё больше сомневается в том, о чем раньше говорил без сомнений.
Анаксимен начертил на песке два круга - маленький и большой - и объяснил:
- Маленький круг - это мои знания в юности. Большой круг - это то, что я знаю и понимаю сегодня. С годами круг моих знаний увеличивается. Всё, что вне круга знаний - это незнание.
Чем шире круг знаний, тем больше он соприкасается с незнанием и порождает всё больше сомнений и вопросов
и тем меньше он будет считать себя праведным.
Человек не может себя считать праведным потому что всегда грешен...
Один Христос безгрешный..
Другие могут считать человека праведным по делам и поступкам его..
А человек должен стремиться к праведности и подражать Христу и святым его..
Когда встает такой вопрос о праведности всегда можно вспомнить царя Давида и плачь его в песне о грехах своих..
Как грешен был Давид но для нас он праведен..
И как грешны те кто не видит грехов своих и говорят что живут праведно..
Мы же с вами ходили в школу учились там..так же и в жизни мы ежедневно учимся праведности получаем то двойку за дела и помыслы свои то пятерку..и так до конца дней мы будем учениками правды...
А люди нас оценят в учебе нашей после нас..
Но ведь праведность христианина основана на крестной смерти Иисуса Христа и мы для этого абсолютно ничего не сделали и сделать не можем.Крови Христовой абсолютно достаточно, чтобы простить грешника и примирить его с Отцом - сделать праведным, то есть отделенным для Бога.
Так Вы думаете что достаточно причаститься в церкви и все грехи будут отпущенны? Я так думаю что это заблуждение. Всегда за грехом кто-то стоит другой. И он никогда не допустит простого причастия для "смывания" сотворенного греха.
Я так думаю что это заблуждение. Всегда за грехом кто-то стоит другой.
Давайте разберемся -- грех..что это..?
Это наша болезнь..
А как лечат болезни..?
Есть такое слово в медицине -- терапия..комплексное лечение..
Когда мы болеем нам назначают --лекарства..постельный режим правильное питание процедуры..
Комплекс мер для лечения нашей физической болезни..
А когда мы заболеваем болезней духовной нам также нужен комплекс лечения..
В первую очередь это --исповедь..
На исповеди мы осознаем и раскаиваемся в грехе перед Богом..
Далее подготовка к причастию -- чтение канонов и последования к причастию..
В этих чтениях мы еще раз каемся за наши грехи в молитве к Богу..
Далее мы -- Причащаемся..
В причастие мы соединяемся с Христом принимаем его в нас...
Далее мы делами своими и мыслями отрекаемся от этого греха и всеми силами стараемся его не повторять в молитвах прося Господа дать нам сил в борьбе с нашим недугом...
Вот комплексное лечение нашей болезни --- грех..
А если мы нарушим лечение прописанное врачом от гриппа мы получим осложнение и у нас будет еще тяжелее болезнь..
А если мы нарушим комплексное лечение от нашего греха то мы увеличим наш грех кратно и еще больше впадем в богонеугодные дела...
Вспомните ведь Иуда на Тайной вечере -- причастился.
И через причастие в него вошел Сатана ..
Вот поэтому к причастию надо готовиться и испытывать страх Божий..
Даже в молитвах наших перед причастием читают --- Со страхом Божьим приступите..
Так что нужно серьезно подходить к этому а не кое как..
Нужно готовиться и каяться..
Может и не нужно никого лечить
Если бы было не нужно лечить грех тогда бы и Христос не пришел бы к нам..
Сейчас в современном мире большинство людей живут в греховной зависимости и их это устраивает..
Они говорят -- не надо нам навязывать не чего нам и так хорошо..
Они сделали свой выбор..