Впечатление, вообще-то, складывается , что нынешнему Далай-ламе не удалось остаться в стороне от политики.

Интересно, на основе чего у Вас сложилось такое впечатление?
Политика - искусство управления государством, включает в себя также установление и поддержание отношений с другими государствами - внешняя политика. Как глава государства, он и не мог остаться в стороне от политики. Но в отстаивании интересов своей страны он руководствуется теми принципами, которые лежат в основе его философско-религиозной концепции - буддизма, а именно такими понятиями, как карма, дхарма, закон причин и следствий и заповедями буддизма. Своё основное предназначение он видит в том, чтобы помочь людям выйти из круга перерождений. Это его дхарма, и она связана с Тибетом.
Вы хотите сказать, что как духовный лидер он отступил от им же сформулированных принципов, совершил поступки, которые им противоречат? Что его нравственность недостаточно высока с Вашей точки зрения? Или что он перестал выполнять свою миссию в мире?
Как Вы смогли это увидеть, не поделитесь?

Ну почему же. С будизмом знаком не по наслышке.
Жил в Монголии три года, и посещал даже резиденцию Далай-ламы в Улан-Баторе.
Но чтоб он соответствовал вышеприведённым характеристикам - нет уверености.

Очищение сознание очень даже относится. Это и есть практика. Следовать ей уже значит идти по пути самосовершенствования.

Основная идея этого рассказа - для достижения цели неважно, что ты делаешь, главное - искренность, глубина и чистота стремления к ней. Гонскэ достиг совершенства, выполняя самые обычные дела.
Рассказ написан простым языком и для простых людей, - при этом те смыслы, которые "играют" в японской культуре и понятны японцам, в переводе могут теряться, как и красота языка (как перевод Пушкина не может передать всей прелести его поэтического языка). Те нюансы и юмор, что доступны восточным читателям, могут быть недоступны западным.
Акутагава намеренно лишил свой рассказ возвышенности, придав ему грубоватость и простоту, которые контрастируют с идей достижения святости и тем самым выделяют её. Надо знать особенности японской культуры, свойственные ей художественные приёмы - суровость, скупость ("краски надо брать столько, как будто ты берёшь её из своей жизни"), простота, грубоватость, утрирование (если это крестьянин - то это самый "деревенский" из всех жителей деревни; если это злодей - то это самый злостный из злодеев), эстетика масок и кукол, сказочность... чтобы оценить этот рассказ.

Шагнул тот, кто был готов к этому, кто достиг этого уровня. Остальные не были готовы. Эта история не столько о необходимости слепо следовать учителю, сколько о необходимости работы над собой и осмысленности действий, из которых и рождается доверие к учителю и осознание необходимости сделать этот шаг... А также о том, что достигнуть бессмертия не так просто и требует от человека высших проявлений его душевных качеств - для этого надо шагнуть в пропасть, а на это не каждый способен. И достойны бессмертия только лучшие из учеников. И чтобы не было зависти, даосский учитель предложил это сделать всем ученикам, хотя знал, что готов к этому шагу только один...
Вообще, у каждого человека свой путь и свои задачи в этой жизни, и то, что подходит одному, не подходит другому - кому-то надо сделать шаг, а кому-то наоборот, воздержаться от этого. И нельзя сказать, что одно учение выше другого. Настойчиво зазывая на тот путь, который Вы выбрали, Вы можете сбить человека с того пути, который ему предназначен свыше.

Этот рассказ, будучи вырванным из контекста японской культуры, которая сама по себе очень своеобразна, воспринимается не так, как он воспринимается теми, то находится в культуре или хорошо её знает. Вы никогда не смотрели спектакли театра Но, Кабуки, японские фильмы? Это очень сильно отличается от западного театра и тех образов и смыслов, которые несёт западное киноискусство. Западное мышление более рационально и практично, восточное - ассоциативно, символично и абстрактно. Восточные люди могут следовать какой-либо идее ради неё самой, в отличие от западных, которым нужен зримый и ощутимый результат - для подтверждения того, что они идут в верном направлении и действительно продвигаются по выбранному ими пути. Всё должно быть рационально обосновано и подтверждено фактами. Не случайно наука - порождение западного типа мышления. На Востоке человек может сидеть 15 лет под одним деревом и медитировать, и никто ему слова не скажет, а на Западе - попробуй посиди... Нужно сначала защитить диссертацию и объяснить всем, зачем ты это делаешь и какую это приносит пользу тебе, дереву и обществу, чтобы доказать, что ты адекватен и имеешь право сидеть под деревом 15 лет. И только после этого ты сможешь сидеть под деревом, но исключительно во дворе своего дома...

Рад Вас снова слышать!
Но все-таки хотелось бы поправить - в Улан-Баторе таки нет резиденции Далай-Ламы.
Не воспринимайте как наезд, но очень уж любопытная у Вас "аргументация". Навроде - в Италии бываю часто, был даже на экскурсии в Ватикане, но впечатления, что Папа Римский достойный человек - не сложилось.

Без подколов. Серьезно? Вы принимали Прибежище и практиковали?

Взаимно

Поправка не принимается, так как резиденция есть.

Моё экскурсионное посещение этой резиденции, не "аргумент, а свидетельство.
А вот, то, что Далай-Лама соответствует ВЫСШИМ ТРЕБОВАНИЯМ СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА - я не согласен.
Впрочем, Вы можете иметь иное мнение.

Естественно нет.
У меня был период в жизни, когда я хотел найти Истину, и знакомился со всевозможными философиями и религиозными течениями.
В тот период я знакомился и с буддизмом.
Не принял.
Не моё.
Через некоторое время "сподобилось" прожить три года в Монголии и видеть эту религию воочию.
Мнение еще больше утвердилось не в пользу буддизма.
Вот такое свидетельство.
Приймите это не как наезд на буддизм, а как личное мнение отдельного человека.
Всех Вам благ и с наступающими праздниками, или праздником

Нету, нету. Можете сами попробовать найти хоть какое-то малейшее указания на её наличие.
Я думаю, что Вам показывали резиденцию Богдо-гэгэн (это титул), который подобно Далай-Ламе является "главой всех монгольских буддистов", но в памяти осталась лишь ассоцитивная связь со словом "Далай-Лама".
Ну по этому пункту мне и в голову не придет с кем-либо дисскутировать. Это заведомо дохлый номер!
Понятно. На мой взгляд Вы поступили верно, что не стали насиловать себя тем, что вам не подходит.
Понимаю... Один китаец, проживший в Советском Союзе 4 года и ознакомившийся не по наслышке с христианстовом, даже собор Василия Блаженного посещал, разочаровался в нём.
Только ради Бога не обижайтесь! Чес.слово - с точки зрения буддиста примерно так выглядит свидетельство, если попытаться отзеркалить с юмором.
Да нет конечно! Все люди разные и всем подходит что-то свое. Это совершенно естественно, на мой взгляд! Я думаю, что ценна попытка поиска, выбора и следования пути, а мнений у нас всегда будет тысячи - совпадающих и не очень.

Спасибо Вам за поздравления! Я Вас тоже поздравляю с этим важным праздником и желаю Вам мира и удовлетворенности!

Муж долго спорит с женой. Вконец измученный, он говорит:
- Ладно, в честь Нового года пусть будет по-твоему...
- Поздно! Я уже передумала!

Да ладно, вот так вот не дадут мне в Германии за свои деньги сесть в собственном саду и созерцать стенку 15 лет? Как-то не верится. ^_^
Меня с некоторых пор Дальний Восток больше не давит авторитетом "древнего знания", как выясняется, есть знание подревнее, и не надо так далеко ходить. Тем более к тем, кто никогда друзьями России не был. Если Вы сами не китайцы, конечно. :)
Акутагава, кстати, самоубийством жизнь закончил, так что "скрытый смысл" в его творчестве, боюсь, отсутствует. Он его не знал, видимо, раз до такого докатился. А додумывать можно очень много за таким товарищем, который сошел за умного, помолчав. :)

Подпишусь под каждым словом, именно так! ^_^

Вы имеете в виду с Ханукой???
Тогда исренее спасибо, и Вас с Хак Ханука Цамиах

Читайте мой "Смысловой словарь Библейских терминов"!

Вы, наверное, оговорились - никаких характеристик ("характеристика - описание характерных, отличительных качеств, черт кого-чего-н." Словарь Ожегова) я не приводила. Я говорила о том, что Далай-лама (как и все буддисты), следуя Пути, чистит своё сознание. Кроме того, я говорила, что "в отстаивании интересов своей страны он руководствуется теми принципами, которые лежат в основе его философско-религиозной концепции - буддизма, а именно такими понятиями, как карма, дхарма, закон причин и следствий и заповедями буддизма. Своё основное предназначение он видит в том, чтобы помочь людям выйти из круга перерождений".
У вас нет уверенности в том, что он всему этому следует? То есть вы подозреваете его в том, что он нарушает одну из заповедей буддизма "не лги" и говорит одно, а делает совсем другое? Заповеди нарушает, сознание не чистит, людям выйти из круга перерождений не помогает...

Весело с Вами.

Вы в этой фразе три ошибочки совершили.
1. Не "требования совершенного человека", а "требования к совершенному человеку";
2. Какие требования могут предъявляться к совершенному человеку? Он же совершенен! (Совершенный человек - это идеал. Такое возможно?)
Наверное, Вы имели в виду требования к человеку, которого можно назвать совершенным.
3. Какие требования могут предъявляться к человеку, которого можно назвать совершенным? Что это могут быть за требования?
И кто может эти требования предъявлять? Вообще, предъявлять какие-либо требования и оценивать соответствие этим требованиям могут только те, кто находится на более высоком уровне, но никак не те, кто находится ниже по уровню развития. То есть достижение человеком совершенства могут оценить только те, кто уже достиг совершенства... Или Бог.
Зачем бы вдруг совершенным людям понадобилось предъявлять требования к людям, претендующим на звание совершенных?..
Это задача каждого человека - стремиться к достижению совершенства - перед самим собой и перед Богом.
Если же Вы хотите сказать, что Далай-лама несовершенен, - поскольку все люди несовершенны, а Далай-лама - человек, то Далай-лама как человек несовершенен - это утверждение верно.
В буддизме считается, что совершенен тот человек, чьё сознание очищено от скверн. Такой человек освобождается от круга перерождений. Далай-лама достиг той степени совершенства, которая позволяет ему выбирать - перерождаться или нет. (Думаю, что Вы такого уровня ещё не достигли.) Видимо, это можно считать доказательством того, что Далай-лама таки очистил своё сознание от скверн, а значит он достиг совершенства!
Вы можете предъявлять требования к духовному лидеру - так как доверяете ему руководство своим духовным развитием. Духовный лидер безусловно должен обладать определёнными качествами. (Здесь Вы можете говорить о высших требованиях, предъявляемых Вами к духовному лидеру, но никак не о "высших требованиях к духовному лидеру" - высшие требования к Далай-ламе может предъявлять только Бог.)
Допустим, Вы не согласны с тем, что Далай-Лама соответствует высшим требованиям, предъявляемым к духовному лидеру.
Большинство людей согласны с тем, что он им соответствует, а Вы - нет. Если бы речь шла о религии, которая только-только зарождается, то Ваше мнение имело бы значение. Поскольку буддизм существует уже почти 2,5 тыс. лет (возник в Древней Индии в VI-V вв. до н.э.), то Ваше мнение никакого значения не имеет. Очевидно, раз буддизм существует так давно и является самой распространённой религией на земном шаре, Далай-лама всё-таки соответствует "высшим требованиям, предъявляемым к духовному лидеру"...
У Вас могут существовать личные причины не доверять Далай-ламе... Но тогда он тут ни при чём. Проблема - в Вас.

Соседи могут забеспокоиться... Если увидят...

Видимо, японская философия настолько не Ваша, что Вы не принимаете ничего, что свойственно этой культуре.
Это для Вас самоубийство - свидетельство поражения человека. А в Японии совершенно другое отношение к этому. Заканчивать жизнь самоубийством в Японии считается воинской доблестью - это древняя самурайская традиция. Впрочем, там и родителей уносили умирать в горы: "в японских семьях существовал страшный обычай "убасутэ" - обессилевших стариков дети уносили в горы и оставляли там умирать, ведь содержать бесполезных членов семье было не под силу" (http://slovari.yandex.ru/dict/japan/article/s45.htm).
Кошмар, да?
У них другое отношение к смерти.
╚Меня поражает, что смерть вызывает у европейцев такой ужас. Единственное их желание - жить. Они боятся не только говорить, но даже думать о смерти. От этого вся европейская культура однобока, она перекошена в сторону жизни╩. Томомацу Энтай. ╚Отношение японцев к смерти╩
Но - индийские йоги, бывает, тоже уходят из жизни по своей воле, останавливая дыхание... Правда, для них с прекращением жизни тела жизнь души не прерывается...

Перебор, получается: прочь с дороги крупица, 2,5 тыс. лет создали репутацию буддизма. Правда в основе ее принимали другие, хоть и крупицы, но они попали в этот период

Беспокойство бескорыстное, -пусть смотрят

Их коренная традиция, но не значит, отнеся беспомощных в горы, оставить там свою любовь к ним

Это верно. А когда-то и у руссов было совершенно другое отношение к смерти. При господстве ведической традиции люди знали, что душа приходит на землю много раз, и ради спасения своей шкуры тогда на подлость не шли, так как есть вещи хуже смерти - безчестие, например.
Однако убийство себе подобного не одобрялось - кроме крайних случаев, конечно. А самоубийство тем более нельзя считать подвигом, это большой шаг назад для души. Потому что сущность человека развивается только живя в физическом теле, для этого оно ей и нужно. В "промежутках" она только ждёт подходящего случая снова воплотиться, а "обмен веществ" её протекает в минимальном режиме, ровно настолько, чтобы поддержать её целостность, но не развитие.
Когда христианство насадило идею об одной жизни и вечной расплате после неё - тогда и появились лозунги "нет ничего дороже жизни", "живем один раз", и соответственное достойное сожаления поведение.

Соседей предупредить. :) На случай, если поменяются - табличку повесить "Идет важный эксперимент, не беспокоить"

Почему же перебор? 2,5-тысячелетняя репутация буддизма - это факт. К тому же это я от себя написала, пытаясь разобраться, что MFM имел в виду. Если же вчитаться в то, что он заявляет, то (после приведения фразы к грамматически правильной конструкции) получается, что он выражает своё несогласие с мнением (которое, кстати, никто и не высказывал, так что непонятно, с кем он спорит), что Далай-лама совершенный человек. Если человек выделяет на письме свои высказывания прописными буквами и жирным начертанием, значит он считает своё мнение очень важным и значимым, и что оно может повлиять на других людей (на общественное мнение) и таким образом что-то изменить в этом мире - очевидно, отношение людей к Далай-ламе. Спрашивается, зачем ему это нужно?

Согласна в вами - также и в том, что "нельзя сказать, что одно учение выше другого".
У каждого свой путь и свой опыт повышения, которым можно поделиться (пересказать), но невозможно
передать, т. к. каждый сам должен своё нарабатывать, невозможно добиться совершенства,
подсев в попутную повозку (китайское выражение такое есть про повозку).
С моей стороны было ошибкой пытаться, исходя из личного опыта, советовать следующее,
не разъяснив подробнее, почему я пришла к такому выводу:
"Когда Вы перерастёте всё, чем сейчас занимаетесь, и желание действительно совершенствоваться
на более высокие уровни ещё будет, почитайте эти книги"
Понимаю, что это было расценено как "нельзя сказать, что одно учение выше другого"

В школе Фалуньгун говорят о предопределённости - если у человека есть связь по судьбе,
то ему будет достаточно той информации, что такая школа есть.
Поэтому не вижу надобности "зазывать".
То, что я дала ссылки на книги Фалуньгун, Вы считаете "настойчивым зазыванием"?
Думаю также, что если путь действительно предназначен свыше, то человек не в силах изменить
волю Неба.
Про Акутагаву Вы хорошо разъяснили - спасибо. Мне восточная культура гораздо ближе,
чем западная - некоторые вещи мне кажутся настолько очевидными, что сложно увидеть,
почему их по-другому понимают.