Всего одна притча
Это было сказано определённому лицу в определённых условиях.
Тогда это уже не притча. Притча предполагает определённую универсальность ситуации, применимость её для разных лиц и определённую идею или наставление. Я в упор не вижу здесь идеи или наставления. Если она есть, то огласите, плз.
Н.п. Не хотелось бы, чтобы эта тема уходила в архив. Попытаюсь её удержать.
Тема- "богач, бедняк" актуальна во все времена в религиозном, моральном и социальном плане.
Нищета
в Израиле(в ветхозаветных его традициях)
вовсе не считалась добродетелью,а скорее
наоборот.
По
Закону Моисея бедные(сироты и вдовы)
должны были не просить подаяние,а жить
трудом, собирать в поле и на виноградниках
остатки урожая,которые должны были
оставлять на своих полях израильтяне
для них.
Рассказывая
притчу о догадливом управляющем,Иисус
приписывает ему слова: "копать не
могу,просить стыжусь"(Луки 16:3),что
само по себе показывает отношение
евреев,как и самого Иисуса к просьбе
милостыни как к чему-то постыдному,недостойному.
Давид
в псалме 36:25 высказал,"что он не
видел праведника и
его потомков просящими
хлеба",
Богатство
также не считалось в Израиле чем-то
предосудительным,чтобы одним этим
человека заклеймить как достойного
гадеса или геены.Книга Притч
10:22,говорит:
Благословение
Господне - оно обогащает,
а с ним уж не узнает он (благословенный)
горя
(Давид
Йосифон Танах)
Так мы в описаниях Авраама,Иакова,Иова,Соломона видим богатство как что-то вполне естественное для мужей, благословляемых Господом
Во времена Иисуса уже стал популярен аскетизм (видимо отчасти как влияние греческой культуры и философии),как например у есеев или фарисеев,также Иоанн Креститель ведя жизнь назорея,был предельно аскетичен и популярен у народа.
Я в большей степени склоняюсь к тому, что притча Христа о Богаче и Лазаре была ни чем иным, как обличением религиозных правящих кругов того времени, осуждением богатых,
которые отвлекаются от истинной праведности искушениями богатства.
Хотя богатство само по себе не грех и бедность - не добродетель, "Ломает" ли притча Иисуса о богаче и Лазаре представления иудеев о богатстве и нищете? Такой возник вопрос.
Думаю,что нет. Богач олицетворяет собой человека, удалившегося от Бога, а Лазарь-человека, приблизившегося к Богу.
Ну и, конечно, эта притча является напоминанием о том, что благие или добрые дела надо делать при жизни.
Ðто было и во времена ЛазарÑ. Мы не знаем, почему Лазарь оказалÑÑ Ð²Ð½Ðµ общеÑтва
Полагаю, Лазарь - перÑонаж не иÑторичеÑкий.
Притча - Ñто иÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ поучительнаÑ, но выдуманнаÑ, в которой могут быть и гиперболы.
Убеждён, что каждый из Ð½Ð°Ñ Ð² какой-то Ñтепени Лазарь, в какой-то Ñтепени и богач.