Вход на сайт
Матюки...
NEW 08.04.06 21:49
Иногда так хочется послать кого-нибудь куда-нибудь
Откуда вообще появились матершинные слова? У них есть автор? Какова история их происхождения?
Иногда так хочется послать кого-нибудь куда-нибудь
Откуда вообще появились матершинные слова? У них есть автор? Какова история их происхождения?
NEW 10.04.06 10:39
в ответ mascha_b 08.04.06 21:49
Первые татаро-монголъские отряды, выйдя на границу Рязанского княжества, набрели на огромную пасеку, где, ничего не подозревающие пасечники, угостили их медом из улъев. Захватчикам мед понравился. - Ах, - произнес татарский сотник, - улъи нам! - Ах улъи вам! - Возмутилисъ рязанцы.
The foolish and the dead alone never change their opinionsДураков ищите в зеркале
NEW 10.04.06 10:43
в ответ mascha_b 08.04.06 21:49
<<<<<<<<<<<<<<<<<Монгольско-русский словарь
Прикреплённые файлыThe foolish and the dead alone never change their opinionsДураков ищите в зеркале
NEW 10.04.06 10:50
одна из версий:
Существует множество гипотез истории возникновения такого уникального явления как русский мат. В основном, они носят историко-филологический характер и оставляют без внимания социальную психологию и мироощущение русского народа времен татаро-монгольского ига. Именно тогда мат становится популярным вербальным инструментом межличностного взаимодействия в русском обществе. Причем, взаимодействия негативного и конфликтного.
Функцией мата в то время была психологическая подготовка противников к физическому противостоянию, своеобразный психологический разогрев перед дракой или вооруженной схваткой. Исходя из этого, осмелюсь выдвинуть гипотезу, возможно, отвечающую на вопрос о сущности русского мата.
Если вспомнить, что период ига сопровождался ослаблением христианства на Руси и ренессансом славянского язычества среди простого народа, то разумно было бы предположить, что матерные слова являлись ничем другим, как магическими заклинаниями. Причем, заклинаниями не славянскими, а тех кочевых племен, которые завоевали русские земли. Магия занимала большое место не только в языческих верованиях славянских племен Киевской Руси, но и в верованиях языческой Орды.
Для побежденного русского населения еще, в основном, языческого было естественно объяснять свое поражение тем, что магия Орды оказалась сильнее, чем славянская. Поэтому магические приемы и, в частности магические заклинания ордынцев неминуемо должны были стать популярными в русском обществе. Считалось, что они наиболее эффективны при разборках с врагами. Таким образом, могло произойти обрусение магических заклинаний, применявшихся в Орде и превращения их в русский мат. Так как эти заклинания произносились обычно без соответствующего им магического ритуала, то их негативного воздействия было сильно ослаблено и не приносило противнику особого вреда. Мат стал ассоциироваться просто с проявлением злобы.
Став вербальным спутником любого конфликта или озлобленного состояния человека, мат потерял свою магическую природу и превратился в достаточно отвратительный элемент российской социальной жизни. При этом мы не должны забывать, что, ругаясь матом, мы произносим фрагменты ритуальных проклятий, которые использовали шаманы, практиковавшие в языческой Орде. Произнесение материальных ругательств может быть не таким безобидным, как кажется своевременному человеку.
Существует множество гипотез истории возникновения такого уникального явления как русский мат. В основном, они носят историко-филологический характер и оставляют без внимания социальную психологию и мироощущение русского народа времен татаро-монгольского ига. Именно тогда мат становится популярным вербальным инструментом межличностного взаимодействия в русском обществе. Причем, взаимодействия негативного и конфликтного.
Функцией мата в то время была психологическая подготовка противников к физическому противостоянию, своеобразный психологический разогрев перед дракой или вооруженной схваткой. Исходя из этого, осмелюсь выдвинуть гипотезу, возможно, отвечающую на вопрос о сущности русского мата.
Если вспомнить, что период ига сопровождался ослаблением христианства на Руси и ренессансом славянского язычества среди простого народа, то разумно было бы предположить, что матерные слова являлись ничем другим, как магическими заклинаниями. Причем, заклинаниями не славянскими, а тех кочевых племен, которые завоевали русские земли. Магия занимала большое место не только в языческих верованиях славянских племен Киевской Руси, но и в верованиях языческой Орды.
Для побежденного русского населения еще, в основном, языческого было естественно объяснять свое поражение тем, что магия Орды оказалась сильнее, чем славянская. Поэтому магические приемы и, в частности магические заклинания ордынцев неминуемо должны были стать популярными в русском обществе. Считалось, что они наиболее эффективны при разборках с врагами. Таким образом, могло произойти обрусение магических заклинаний, применявшихся в Орде и превращения их в русский мат. Так как эти заклинания произносились обычно без соответствующего им магического ритуала, то их негативного воздействия было сильно ослаблено и не приносило противнику особого вреда. Мат стал ассоциироваться просто с проявлением злобы.
Став вербальным спутником любого конфликта или озлобленного состояния человека, мат потерял свою магическую природу и превратился в достаточно отвратительный элемент российской социальной жизни. При этом мы не должны забывать, что, ругаясь матом, мы произносим фрагменты ритуальных проклятий, которые использовали шаманы, практиковавшие в языческой Орде. Произнесение материальных ругательств может быть не таким безобидным, как кажется своевременному человеку.
The foolish and the dead alone never change their opinionsДураков ищите в зеркале
NEW 10.04.06 11:15
другая версия:
Согласно этой теории, в дохристианские времена на Руси был весьма распространен культ плодородия, а жрецы этого культа частенько использовали в своих магических ритуалах окологенитальную лексику, как бы проводя параллели между размножением рода человеческого и плодоносной силой земли. Предки наши славяне были по большей части крестьянами, так что для них вполне естественно было заклинать землю-матушку, чтобы народила побольше сельскохозяйственных культур, дабы размножившемуся человеческому роду было чем кормиться.
Далее: заклинания они на то и заклинания, чтобы не юзать их слишком часто в обиходе, дабы силу магическую не потеряли. Тоже вполне логично. И как следствие - соответственная лексика оказывается табуированной. Но в обиходе-то органы размножения тоже надо как-то называть, и тогда пошли в ход всяческие "елдаки", "херы" и прочие эвфемизмы.
Прошло время. Пришло христианство в лице доброго князя Владимира. Особо упорствовавших языческих жрецов поразогнали-повырезали, идолы утопили. А слова остались. В противоположность старому анекдоту, где "жопа есть, а слова нет", получилось, что слово есть, но куда его приложить-то?
Что было дальше, я не знаю доподлинно, можно только домысливать. Но вот что точно известно, так это то, что уже в 20 веке бабульки и дедульки в деревнях верили, что с помощью мата очень даже хорошо получается гонять нечисть. Говорили, например, что если леший в лесу запутает, то от него отвязаться можно либо молебном, либо матом. Но посреди лесной чащи храма не найдешь, чтобы молебен заказать, так что волей-неволей приходилось посылать лешего на х... Поскольку рассказывали это люди, благополучно из леса выбравшиеся, то, выходит, заклинания работали, и люди после этого дорогу домой находили. Ну, это уже кто во что верит...
Согласно этой теории, в дохристианские времена на Руси был весьма распространен культ плодородия, а жрецы этого культа частенько использовали в своих магических ритуалах окологенитальную лексику, как бы проводя параллели между размножением рода человеческого и плодоносной силой земли. Предки наши славяне были по большей части крестьянами, так что для них вполне естественно было заклинать землю-матушку, чтобы народила побольше сельскохозяйственных культур, дабы размножившемуся человеческому роду было чем кормиться.
Далее: заклинания они на то и заклинания, чтобы не юзать их слишком часто в обиходе, дабы силу магическую не потеряли. Тоже вполне логично. И как следствие - соответственная лексика оказывается табуированной. Но в обиходе-то органы размножения тоже надо как-то называть, и тогда пошли в ход всяческие "елдаки", "херы" и прочие эвфемизмы.
Прошло время. Пришло христианство в лице доброго князя Владимира. Особо упорствовавших языческих жрецов поразогнали-повырезали, идолы утопили. А слова остались. В противоположность старому анекдоту, где "жопа есть, а слова нет", получилось, что слово есть, но куда его приложить-то?
Что было дальше, я не знаю доподлинно, можно только домысливать. Но вот что точно известно, так это то, что уже в 20 веке бабульки и дедульки в деревнях верили, что с помощью мата очень даже хорошо получается гонять нечисть. Говорили, например, что если леший в лесу запутает, то от него отвязаться можно либо молебном, либо матом. Но посреди лесной чащи храма не найдешь, чтобы молебен заказать, так что волей-неволей приходилось посылать лешего на х... Поскольку рассказывали это люди, благополучно из леса выбравшиеся, то, выходит, заклинания работали, и люди после этого дорогу домой находили. Ну, это уже кто во что верит...
The foolish and the dead alone never change their opinionsДураков ищите в зеркале
NEW 10.04.06 13:21
в ответ mascha_b 08.04.06 21:49
