Про изменение скорости света
Расчеты и выводы автора на основе найденных им всеобщих законов, а также перевод всех физических величин к единой мере - квадратному корню, позволили вскрыть единые природные основания тотальных диалектики, триалектики и полилектики всех объектов и связей реальности. Это, в свою очередь, позволило автору найти их синергетическую эволюционную цепочку: чистая неквантифицированная энергия, являющаяся в виде бесформенной, бездискретной , бесконечности, потенциально вещественна (материальна). Это и есть энерго-информационная основа всеобщего эволюционного процесса по основе уменьшения Скорости. Вскрытие эволюционного механизма и ступенек (наименьшего возможного измения) различных уровней эволюции позволили автору естественно, на единых основаниях объединить метафизику, космологию и квантовую физику, дать реальную основу религии и философии, доказать, что всеобразующими несубстанциональной субстанцией является квадратный корень из гравитационного потенциала, как содержание – фрактальный энергопаттерн и информация, как информцелеформа, структура, голографический архетип. Материя же, пространство, время всего лишь те или иные воплощения континуума этого первичного абсолюта – Скорости, определяемой комплексом эгрегоров единой мировой связи. Все Ваши представления через энное количество лет будут слиты в канализацию. Законы Природы это не набор нелепых искусственных постулатов, цепляющихся друг за друга как Тришкин кафтан; основной Закон Природы это величавая простота Скорости!
Когда? - да скоро уже, как только свет остановится 
Ну, а пока продолжим... Теория Абсолютно Негеометрического сжатия Вселенной - это новая теория, базовые взгляды, при ее создании другие, чем Ваши. Вы не хотите сменить свою базу знаний, или хотя бы понять. Подходы к ее созданию научны, обоснование совершенно, и что то изменить уже не получится. Например формулировка - "Скорость света , есть скорость сжатия Вселенной" , останется на века, и будет изучатся в школе, студенты, аспиранты и проффесора будут ее знать как отче наш. Вы не замечаете того, что Ваше упорство в отрицании новых взглядов, способно только притормозить науку, но не остановить ее. А более строгие выводы величины уменьшения скорости света существуют, но без отрицаемой Вами
базы теории бессмысленно докладывать их.
всю ветку не читала, если этого не было, возможно, будет вам интересно
и позднее:
ДИПОЛЬ (Дискуссии. Информация. Политика.)
Согласен - рассматривая вселенную в Теории Абсолютно Негемеотрического Сжатия, мы можем сказать, что она сжимается с ускорением за счет сжатия пустоты. Пустота сжимает вещество. Пустота, в свою очередь сжимается за счет оставшихся сгустков первичных квантов неопределенности, которые не успели вступить во взаимодействие. Возможно бозонов Хиггса, которые переходят в пустоту. Сгустки первичного квантов неопределенности Нечто, можно считать темной материей. Пустота, также сжимается за счет концентрации вещества, которое переходит в гравитационное поле, а то в пустоту. Мы можем сказать, что пустота, кроме сжатия, остается практически неизменной. Пустота проявляет пустотные волны. Пустота также проявляет взаимодействие. Взаимодействия пустоты есть вакуум. Пустота оказывает на вещество взаимодействие. Вещество в свою очередь постоянно меняет из-за этого свое гравитационное взаимодействие. При этом гравитационное поле постоянно меняется. Создаются различные области сильного и слабого гравитационного взаимодействия, в зависимости от имеющихся масс вещества. Именно гравитационное поле создает эффект искривления пространства, но не пустота. У пустоты, нет, чем изменять пространство. А у гравитации есть. Различное взаимодействие гравитационного поля, вследствие уплотнений и разрежений энергетической паутины, создают эффект искривления пространства.
Космология переменной скорости света была предложена независимо друг от друга Жаном-Пьером Пети в 1988 году Джоном Моффатом в 1992 году и научным тандемом в составе Андреаса Альбрехта и Жуана Магейжу в 1998 году[22][23][24][25][26][27] для объяснения космологическойпроблемы горизонта и предложения альтернативы космической инфляции. Была также предложена альтернативная модель ПСС.[28]
В модели ПСС Пети изменение c сопровождается совместным изменением всех физических констант, объединённых в изменения масштабных факторов пространства и времени, так что все уравнения и меры этих констант остаются неизменными на протяжении эволюции Вселенной. Уравнения Эйнштейна остаются инвариантными при совместных вариациях c и G, которые входят в гравитационную постоянную Эйнштейна. Эта модель ограничивает изменение констант верхним значением плотности энергии ранней Вселенной, в самом начале эры доминирования энергии, когда пространство-время отождествляется с пространством-энтропией в метрике конформно-плоского многообразия.[29][30] Следует однако отметить, что в то время это была первая опубликованная модель ПСС и единственная на сегодняшний день модель, в которой даётся закон эволюции, касающийся совместной вариации констант во времени и оставляющий неизменным физику процесса. Позднее эти работы получили несколько ссылок в ПСС литературе.Идея Моффата и команды Альбрехта — Магейжу состоит в том, что свет распространялся на целых 60 порядков быстрее в ранней Вселенной, таким образом, отдалённые области расширяющейся Вселенной успели повзаимодействовать на начальном этапе Вселенной. Сейчас не известны пути решения проблемы горизонта с изменением постоянной тонкой структуры, потому что её изменение не меняет причинную структуру пространства-времени. Чтобы это сделать, потребуется изменение гравитации путём изменения гравитационной постоянной или пересмотр специальной теории относительности. Классически, чтобы обойти это, космологии переменной скорости света предлагают варьировать размерность величины c, в частности, путём отмены лоренц-ковариантности в общей и специальной теории относительности Эйнштейна.[31][32] Более современные формулировки сохраняют локальную лоренц-ковариантность.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Переменная_скорость_света
К сожалению, русская страница Википелии предназначена только для школьников старших классов и мученников науки типа Wpiter. Если же перейти на ту же страницу в английском варианте, то читаем дальше:
General critique of varying c cosmologies
From a very general point of view, G. Ellis expressed concerns that a varying c would require a rewrite of much of modern physics to replace the current system which depends on a constant c.[56] Ellis claimed that any varying c theory (1) must redefine distance measurements (2) must provide an alternative expression for the metric tensor in general relativity (3) might contradict Lorentz invariance (4) must modify Maxwell's equations (5) must be done consistently with respect to all other physical theories. Whether these concerns apply to the proposals of Einstein(1911) and Dicke (1957) is a matter of debate,[57] though VSL cosmologies remain out of mainstream physics.
А сколько раз говорилось, что переписывание в рамках действующей парадигмы - полная бессмыслица, и это проанализировано.
А уж использовать понятие "метрический тензор" никак не возможно, его просто нет и смысла его нет.
Лорентц - инвариантность сохраняется, так как вместо постоянности скорости света, более сильный принцип, - предельный характер скорости света действует, и именно предельность объясняет правило Лорентца.
Полностью согласен с предыдущим оратором. Долой действующую парадигму! Все современные представления о строении мира были выведены из математических соотношений и базируются на основных объектах математики – числах. И вот здесь пришло время вспомнить о Пифагоре, предтечи платоновского идеализма. Великий мыслитель, ученый, политик – и мистик – Пифагор Самосский жил в VI веке до Р.Х. и по некоторым сведениям в молодом возрасте ознакомился с Милетской философской школой, затем в течение многих лет учился сначала у египетских, а позже – у вавилонских жрецов. Результатом этого широкого образования явилась совершенно необычная для своего времени онтологическая парадигма, о которой рационалист Аристотель в своей Метафизикепишет с некоторым раздражением: «…так называемые пифагорейцы, занявшись математикой, первые развили ее; занимаясь исключительно математикой, они вообразили, что ее начала лежат в основе всего существующего». И далее: «…пифагорейцы говорят, что сами вещи суть числа». За триста лет до Платона и Аристотеля Пифагор, обучившись тайным знаниям у жрецов многих народов, пришел к радикальному с точки зрения здравого смысла выводу, ставшему афоризмом: «мир есть число». Абсолютно идеальный объект – число – вдруг оказывается сущностью всякой вещи: не элементом структуры, не способом описания – а самим существом всякого чувственно воспринимаемого реального объекта!Можно было бы назвать загадочным само явление возникновения в сознании человека такого странного представления о природе вещей. Но внимательное прочтение Библии, с одной стороны, и столь же скрупулезное занятие малоизученными аспектами фундаментальной науки, с другой стороны, в совокупности приводят к убеждению, что никаких загадок в возникновении идеалистических парадигм нет, и что самоограничение рационалистическим методом мышления есть результат несовершенства человека. Но прежде, чем перейти к комментариям на эту тему, стоит кратко вернуться к описанию пифагорейский системы и привести следующий ее фрагмент. Согласно пифагорейцам, причинами вещей, воплощавшими в себе все их свойства, были числа. Началом всех чисел является монада (состоящая из чета и нечета), из нее возникла двоица, из нее – числа, из чисел – точки, из них, в конечном счете, – фигуры. Подобное видение чисел, не обычное не только два с половиной тысячелетия назад, но даже в начале прошлого века, сегодня ни у кого не вызывает удивления. Именно так определяется простейшая – двоичная – система счисления; на ее базе строятся все остальные числа, которые – если они имеют смысл координат – задают положение точки в пространстве или во времени: в том числе, на экране компьютера или в объемном голографическом изображении. И, читая комментарии к учению Пифагора, сложно избавиться от подозрения, что эти свойства соответствия чисел и точек (фигур) уже были известны и переданы в информации о «первенстве чисел» именно в такой современной трактовке – как один из аспектов. Это подозрение еще более усиливается при анализе развития науки о строении мира: как отмечалось, она все менее обращается к опыту, но все более ищет физические законы в чисто математических, т.е. числовых конструкциях. К слову сказать, и Платон в зрелом возрасте стал склоняться к тому, что его «мир идей» также базируется на первенстве чисел. Итак, зафиксируем это наблюдение: первая в истории «идеалистическая» – не рациональная – онтологическая парадигмадопускает наличие объектов, не воспринимаемых чувствами человека, и более того, называет важнейшим (если не главным) фактором их существования числа и числовые гармонии. К тому же учение о первенстве чисел оказывается в известном смысле пророческим (т.е. достоверным), хотяэто обстоятельство выясняется только сегодня – более чем через два тысячелетия. Я нашел метод, который заботил всех ученых с испокон научных поисков, с античных времен, а именно, - можно ли поставить интуицию на службу науке? Можно ли что либо не доказывать(в математике например), а найти готовое решение. В самом начале этих поисков, для меня, пока еще смутно, но уже очевидно видны были общие возможности подходов к такому поиску. Весь способ заключен в поиске заблуждений. Я проанализировать ход эволюции заблуждений и закономерностей смены парадигм Ущеко. Нашел отличительные черты заблуждений и приложил эти закономерности к теории сжатия Вселенной. Я выяснил в чем проявляются заблуждения и исключил их, заменив на более точное мировоззрение. Таким путем удалось найти общий вид теории будущего. Метод применяемый мною для анализа глупостей которые могут оказаться гениальными, то есть заведомо чрезвычайно маловероятными, но тем не менее правильными развивался эволюционно, методом расщепления окружающей реальности, и выкидыванием отдельных частей, так и появились эти способы, но они не из абстракции появились, - они части правил нашего мира, а не абстракции. Результат уже есть, однако нет возможности его пояснить, так как я пользуюсь новой методологией, а она всем непонятна, и поэтому сам результат, он отрицается при первых же попытках. Если я выскажу свои воззрения целиком, то поднимется крик беотийцев, втихаря углы между горами измеряющими, чтобы узнать, какова же настоящая геометрия негеометрически сжимающейся Вселенной. В мой метод тесно вплетен еще один принцип, - принцип позитивизма...Если мы уходим от позитивизма...самое главное отличие в том, что появляются новые сущности, совершенно не присутствующие в случае позитивизма, - это жидкости разной плотности. Я представляю мир, как матрицу, где бегающие возбуждения, создают видимость объема, но его нет совсем, этого объема. Объем, - ряд чисел в матрице, - нет набора чисел, и нет пространства. И все зависит от количества, расположения возбуждений, и от их взаимозависимости, от этого и проявляются те, или иные свойства, и законы в Абосолютно Негеометрически Сжимающейся Вселенной. Суть в том, что у нас разные первичные мировоззренческие понимания реальности, и я выстраиваю в рамках своего мировоззрения, а вы твердите, - что мировоззрение, - это лажа, давай по «абстрактной математике», и твердите, что я не понимаю. Нет, я понимаю гораздо глубже, и даже пытаюсь эту разницу доложить, но вы упертые донельзя, так вам преподали научный метод современности, это просто фанатизм.
В современной физике существуют гипотезы, согласно которым скорость света в вакууме не является постоянной, и её значение может изменяться с течением времени. В наиболее распространённой версии этой гипотезы предполагается, что в начальные этапы жизни нашей Вселенной значение постоянной "С" (скорость света) было значительно больше, чем сейчас. Соответственно, раньше вещество могло двигаться со скоростью,значительно превосходящей современную скорость света. Данные гипотезы, однако, пока изобилуют внутренними противоречиями и требуют для избавления от этого более глубокого пересмотра большинства частей современной физики.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сверхсветовое_движение
https://www.creationism.org/crimea/pdf/42.pdf
Полностью в Христианский научно-апологичечкий центр, 1998, Буклет No 42, 95011 Симферополь, ул. Севастопольская 30/7, ОС 11
http://scienceandapologetics.com/biblioteka/buklety/590-um...
А также: Mariusz P. Dabrowski, Vincenzo Salzano, Adam Balcerzak, and Ruth Lazkoz. New tests of variability of the speed of light. EPJ Web of Conferences 126, 04012 (2016),
ICNFP 2015
назад
список