это не тот орган

Ибо сказано: исцеление утолит грехи велики (Еккл. 10, 4). Но иному учат Пророки, иному бытописатели; в одном наставляет закон, а в другом ≈ предложенное в виде приточного увещания, книга же Псалмов объемлет в себе полезное из всех книг. Она пророчествует о будущем, приводит на память события, дает законы для жизни, предлагает правила для деятельности. Короче сказать, она есть общая сокровищница добрых учений, и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Она врачует и застарелые раны души, и недавно уязвленному подает скорое исцеление, и болезненное восставляет, и не поврежденное поддерживает; вообще же, сколько можно, истребляет страсти, какие в жизни человеческой под разными видами господствуют над душами. И при сем производит она в человеке какое-то тихое услаждение и удовольствие, которое делает рассудок целомудренным.

трудно вести род человеческий к добродетели, и что, по склонности к удовольствию, мы не радим о правом пути. Итак что же делает? К учениям примешивает приятность сладкопения, чтобы, вместе с усладительным и благозвучным для слуха, принимали мы неприметным образом и то, что есть полезного в слове. Так и мудрые врачи, давая пить горькое врачевство имеющим от него отвращение, не редко обмазывают чашу медом. На сей-то конец изобретены для нас сии стройные песнопения псалмов, чтобы и дети возрастом, или вообще не возмужавшие нравами, по видимому только пели их, а в действительности обучали свои души. Едва ли кто из простолюдинов, особливо нерадивых, пойдет отсюда, удобно удержав в памяти апостольскую и пророческую заповедь; а стихи из псалмов и в домах поют, и на торжищах возглашают. И если бы кто, как зверь, рассвирепел от гнева; как скоро усладится слух его псалмом, пойдет прочь, немедленно укротив в себе свирепость души сладкопением.
Псалом ≈ тишина душ, раздаятель мира; он утишает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и уцеломудривает невоздержность. Псалом ≈ посредник дружбы, единение между далекими, примирение врождующих. Ибо кто может почитать еще врагом того, с кем возносил единый глас к Богу? Посему псалмопение доставляет нам одно из величайших благ ≈ любовь, изобретя совокупное пение вместо узла к единению, и сводя людей в один согласный дик.
Псалом ≈ убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущем возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен. Псалом населяет пустыни, уцеломудривает торжища. Для нововступающих ≈ это начатки учения, для преспевающих ≈ приращение ведения, для совершенных ≈ утверждение; это глас Церкви. Он делает празднества светлыми; он производит печаль, яже по Бозе. Ибо псалом и из каменного сердца вынуждает слезы. Псалом ≈ занятие Ангелов, небесное сожительство, духовный фимиам. Это ≈ мудрое изобретение Учителя, устроившего, чтобы мы пели, и вместе учились полезному. От сего и уроки лучше напечатлеваются в душах. Ибо с принуждением выучиваемое не остается в нас надолго; а что с удовольствием и приятностию принято, то в душах укореняется тверже.
Чему же не научишься из псалмов? Не познаешь ли отсюда величие мужества, строгость справедливости, честность целомудрия, совершенство благоразумия, образ покаяния, меру терпения, и всякое из благ, какое ни наименуешь? Здесь есть совершенное богословие, предречение о пришествии Христовом во плоти, угроза судом, надежда воскресения, страх наказания, обетования славы, откровения таинств. Все, как бы в великой и общей сокровищнице, собрано в книге Псалмов, которые из многих музыкальных орудий Пророк приспособил к так называемому псалтирю, давая тем, как кажется мне, разуметь, что в нем издает гласы благодать, подаваемая свыше ≈ от Духа; потому что в этом одном из музыкальных орудий причина звуков находится вверху. В цитре и в лире внизу звучит мед под смычком; а псалтирь причины гармонических ладов имеет вверху, чтобы и мы заботились искать горнего, и приятностию пения не увлекались в плотские страсти. Притом пророческое слово, как думаю, глубокомысленно и премудро, самым устройством сего орудия, показало нам, что люди с прекрасною и благонастроенною душою удобно могут восходить к горнему.

http://biblia.org.ua/bibliya/ekkl.html
ищешь ли ты телу утеху иль душе успокоенье алкаешь, человече?
пестуя душу, должен ты покинуть немедля сие место разврата
иначе горе тебе и увы
грешник и лицемер
amen

Вау....
ПОКАЙСЯ!!!

щасбля

Ну дело хозяиское

╚Гремят и блещут небеса;
Кипит отвага в сердце нашем!
Расправим, други, паруса
И бодро вёслами замашем!
Не чуя страха средь зыбей,
Душой не слушаясь природы,
Мы бьёмся как-то веселей
При диком вое непогоды!

ты памперс тока сменить не забудь кормчий сраный
видал я таких мореходов что лишь языком загребать мастаки

Властитель слабый и лукавый,
Плешивый щеголь, враг труда,
Нечаянно пригретый славой,
Над нами царствовал тогда.----

Уж не царь ли Додон?

╚Ты очень жалостлив, ≈ сказала Трость в ответ, ≈
Однако не крушись: мне столько худа нет.
Не за себя я вихрей опасаюсь;
Хоть я и гнусь, но не ломаюсь:
Так бури мало мне вредят;
Едва ль не более тебе они грозят!

О..я думал узнаете...

О нет, я кроме Александра Сергеича ничего знать не обязан. Разве что еще дуэльную пару от Лепажа. Да револьвер системы Наган, барабанчик с тобой в рулетку прокрутить

╚Пождём, ?
Юпитер рек, ? а если не смирятся
И в буйстве прекоснят, бессмертных не боясь,
Они от дел своих казнятся╩.
Тут с шумом в воздухе взвилась
Тьма камней, туча стрел от войск богомятежных,
Но с тысячью смертей, и злых, и неизбежных,
На собственные их обрушились главы.
Плоды неверия ужасны таковы;
И ведайте, народы, вы,
Что мнимых мудрецов кощунства толки смелы,
Чем против божества вооружают вас,
Погибельный ваш приближают час,
И обратятся все в громовые вам стрелы.
Это как раз и был Пушкин
Евгений Онегин

Что, наконец, моления Ослова
Послушался Зевес.
И стал Осёл скотиной превеликой;
А сверх того ему такой дан голос дикой,
Что мой ушастый Геркулес
Пораспугал было весь лес.
╚Что то за зверь? какого роду?
Чай, он зубаст? рогов, чай, нет числа?╩
Ну только и речей пошло, что про Осла.
Но чем всё кончилось? Не минуло и году,
Как все узнали, кто Осёл:
Осел мой глупостью в пословицу вошёл.
И на Осле уж возят воду.

Да иди ты!.. серьезно?..

Тоже скажешь, Пушкин?
Ну нет, шельма, не проведешь!

Мартышка к старости слаба глазами стала;
А у людей она слыхала,
Что это зло еще не так большой руки:
Лишь стоит завести Очки

я ху@ю, дорогая редакция
вот я задал вам работенки! руки не болят? но поанонировать ввечеру уже точно врядли захочется
на сегодня гуд бай и да приснится тебе Командор о пяти головах
ты, главное, не расслабляйся

Он Многоженца вмиг велел под суд отдать
И выдумать ему такое наказанье,
Чтоб в страх привесть народ
И покуситься бы никто не мог вперед
На столь большое злодеянье:
╚А коль увижу-де, что казнь ему мала,
Повешу тут же всех судей вокруг стола╩.
Судьям худые шутки:
В холодный пот кидает их боязнь.
Судьи толкуют трои сутки,
Какую б выдумать преступнику им казнь.
Их есть и тысячи; но опытами знают,
Что все они людей от зла не отучают.