Древний Hattingen – немецкий „городок в табакерке“
А разве у вас нет других столь же интересных тем? Найдётся, что поддержать!
Ловлю на слове! 
Только что "родила царица в ночь!" 
Тема на форуме http://foren.germany.ru/Deutsch/f/30520212.htm...
Она же в группе http://groups.germany.ru/1165116/f/30520158.ht...
нп
Глава 7. Заключительная,
из которой читатель узнает о том,
какая связь между пивной и... церковью,
откуда в немецкий язык пришло выражение "Darauf müssen wir einen trinken!",
кто (или что) накренил башню церкви Святого Георгия,
но главное... при каком условии она выпрямится!
Вот мы с вами, любезные читатели, и замкнули магический круг и вернулись на то самое место, откуда началось наше путешествие по славному городу Хаттингену, и опять стоим на площади Untermarkt (нижняя площадь) перед зданием старой ратуши.
И теперь мы осмотрим с вами то, что я оставила напоследок как самое интересное в старом городе.
Итак...
Сочетаются ли для вас, добродетельные читатели, слова „церковь“ и „питейное заведение“? "Конечно же, нет", - недоуменно ответите вы и были бы, безусловно, правы, если бы не одно „но“: если бы мы с вами не находились в сказочном городке, где, как вы уже успели убедиться, возможно все.
Взгляните на колокольню ("Der Glockenturm") на противоположной стороне Untermarkt`a.
Представьте себе, что до 1688 года здесь находился... городской питейный дом ("Das Stadtweinhaus"), имевший очень большое значение для финансового расцвета города. Во времена Средневековья все производимое вино, как правило, предназначалось для нужд церкви. Привилегия свободной торговли вином ("Das Privileg des Weinzapfens") была получена Хаттингеном в 1406 году, в то самое
время, когда вокруг города велось активное строительство городской стены, потому и питейный дом на Untermarkt`е был не просто заурядной пивной в обычном смысле этого слова. Он имел особенный статус. Это было место, где встречался торговый люд, обговаривались условия сделок, подписывались договоры купли-продажи, вступающие в законную силу только после того, как они скреплялись не только печатью, но и четвертью литра вина ("mit einem Viertel Wein"), распитого участниками сделки за ее успех. Местные источники предполагают, что именно от этой традиции, идущей из Хаттингена, произошло расхожее сегодня выражение: "Darauf müssen wir einen trinken!" („За это мы должны выпить!“) Что ж... каждый город живет собственными легендами.
В 1688 реформатская община Хаттингена арендовала зал питейного дома для богослужебных целей. Затем
община, выкупив это здание, снесла его и на этом месте в 1737 году построила каменную церковь с башней - церковь Святого Иоанна ("die Johanniskirche"). Так питейное заведение и превратилось в богослужебное.
Улочки вокруг церкви плотно застраивались маленькими фахверковыми домами. Их заселяли лавочники и мастеровые, поэтому это место стали называть Крэмерсдорф – деревня лавочников („Krämersdorf“ – от слов „der Krämer“ - мелкий лавочник и „das Dorf“ – деревня, село)
При воздушной бомбардировке в марте 1945 года церковь Святого Йоханниса и близлежащие фахверковые дома были полностью уничтожены. Только церковная башня с сильно поврежденным куполом осталась. Здание церкви восстановить было уже невозможно, а башню решили реставрировать. Когда реставрационно-восстановительные работы близились к концу, банкир и предприниматель Хаттенгена Лео Готтвальд (Leo Gottwald) подарил башне колокол с музыкально-игровой установкой. Потому башня и стала называется "колокольней" („Der Glockenturm“) . А вот название улицы с тех пор так и не изменилась и называется так же, как и много столетий тому назад – Krämersdorf.
А теперь мы с вами опять пройдем сквозь арку старой ратуши
и выйдем на церковную площадь ("Kirchplatz") – сердце Хаттингена. Здесь в каждом камне на мостовой растеклось и застыло время, здесь, что ни шаг, то – история, что ни дом, то - судьба.
Начиная с IX века вплоть до 1813 года, площадь Kirchplatz использовалась как городское кладбище.
Затем захоронения по санитарно-гигиеническим соображениям перенесли к крепостной стене. Последняя могила была перенесена в 1848 году, но 26 надгробных камней старого кладбища вокруг церкви Святого Георгия сохранены по сегодняшний день. Старейший надгробный камень датирован 1617 годом.
Земля, на которой застраивалось кольцо из фахверковых домов, обрамляющих Kirchplatz, принадлежала церкви. Но налог на землю жители выплачивали не деньгами, не скотом, не зерном, а... пчелиным воском, из которого церковнослужители изготовливали свечи. С тех пор дома, расположенные на Kirchplatz, получили названия „восковые дома“ ("Wachszinshäuser" - „дома восковой пошлины").
Дома застраивались настолько тесно друг к другу, что, чтобы как-то пробраться-выйти на площадь, были надстроены пять узких железных проходов с решетками,
преграждающими, свободно разгуливавающим домашним животным, и особенно свиньям, проход к церковной площади и, главное, к городскому кладбищу. Так как эти решетки напоминали жаровни для гриля, то они получили название "Röster". Такой вот средневековый юмор.
Ну а сегодняшний проезд на площадь стал возможен, только благодаря сносу одного из жилых домов.
Нескольких зданий на Kirchplatz заслуживают особенного внимания, так как они составляет настоящий букет из исторически значимых мест, буквально обволакивая площадь тончайшими флюидами старины.
В доме на Kirchplatz 6-8 в течение 330 лет (!!!) находилась аптека „Löwenapotheke“.
И только в 1982 (!!!) году она переехала на St.- Georg -Straße.
Здание Kirchplatz 15 стоит на месте бывшего Хаттингенского монетного двора. Здесь в XIII веке при графе Энгельберт фон дер Марк (Graf Engelbert von der Mark) начали чеканить монеты.
Несколько шагов, – и мы уже у здания бывшей школы. Латинская школа была учреждена в Хаттингине в 1400 году. В 1584 году она была преобразована в евангелическую лютеранскую школу. Здание школы было построено на Kirchplatz 17 в 1721 году.
Когда учеников стало больше и школа уже не вмещала всех желающих, то в ноябре 1824 рядом со старой школой построили новое, большее здание школы на Kirchplatz 19.
©
И, конечно же, наше внимание не может не привлечь двухметровая женская статуя из лучезарно-белого мрамора - Хаттингиа ("Hattingia") – символ города.
Аллегорическая женская фигура - символ Германии - излюбленная тема в творчестве немецких скульпторов, создававших монументы в память о воинах, павших в франко-прусской войне 1870-1871 гг.
Это и знаменитый памятник Германии - Нидервальд ("Niederwalddenkmal"), воздвигнутый в 1883 по проекту Иоганнеса Шиллинга (Johannes Schilling) над Рюдесхайм на Рейне (Rüdesheim am Rhein).
Это памятник „Германия“ ("Kriegerdenkmal Germania") в Виттене (Witten) по проекту архитектора Генриха Клутманна (Heinrich Klutmann), установленныйв 1877 году.
Это ныне не сохранившийся памятник Германии ("Germaniadenkmal") по проекту скульптора Роберта Хенце (Robert Henze), который украшал Дрезден (Dresden) в 1880 году, и ряд других.
Голову Хаттингии венчает пятиконечная корона - напоминание о пяти исторических воротах Хаттингена. Сама корона и форма зубцов напоминают крепостную стену города. На одной из сторон короны изображен герб Хаттингена – небесный покровитель города Святой Георгий, пронзающий мечом поверженного дракона.
В руках Хаттингия держит венок, и вот здесь мнения исследователей разделились: одни считают, что это лавровый венец – символ жертвенности – дань памяти павшим, другие, - что это венок из цветов бессмертника („der Immortellenkranz“) - символ непобедимости народа и бессмертия его подвига.
Всего несколько шагов отделяет Хаттингию от совершенно уникальной достопримечательности Хаттингена - церкви Святого Георгия.
У этой церкви непростая судьба. На ее долю пришлось немало испытаний и потерь. На протяжении своей долгой исторической жизни церковь Святого Георгия многократно перестраивалась. Ее предтеча строилась предположительно в VIII – IX веках и была ядром древнего поселения Хаттингена. Остатки, построенных в романском стиле, колон церкви были обнаружены при раскопках ее внутреннего помещения лишь в 1972 году. В 1200 году церковь основательно перестраивали, используя рурский песчаник. От романского здания церкви 13 века сегодня сохранилась лишь церковная башня. После разрушительных войн 1424 и 1429 годов, здание церкви сильно пострадало. При реконструкции церкви ее неф *
был перестроен в трёхнефный, а церковная башня получила свой готический шпиль, сильно скошенный на юго-запад, который заслуживает отдельного рассказа и к которому мы еще чуть позже вернемся. В 1450 году восстановительные работы здания церкви были завершены.
С эпохи Реформации церковь Святого Георгия становится главной церквью евангелической общины. С 17 века ее внутрення часть, согласно веянию времени, переоформляется в стиле барокко.
В 1807-1810 обветшалое строение церкви вновь основательно реставрируется. Все барочные элементы внутреннего оформления церкви удаляются, некоторые ниши, окна и проходы замуровываются, стены штукатурятся и окрашиваются в белый цвет. Внутренне убранство становится строгим и аскетичным.
В 1830 году в церкви устанавливается орган от органного мастера Христиана Роетцеля (Christian Roetzel).
А в 1950 году по проекту профессора Eдуарда Бишова (Eduard Bischoff) в оконные проемы встраиваются 10 витражей на 20 библейских сюжетов.
Нам не повезло. Когда мы после экскурсии решили осмотреть церковь, то там был перерыв. Наша группа не стала ждать, а мы с моей приятельницей задержались, чтобы все-таки попасть в церковь.
Мы вошли и... “Динь-динь-динь“... Зазвенели волшебные колокольчики, и смотрительница церкви или, назовем ее просто – добрая фея № 3, подошла к нам, излучая какую-то тихую радость и свет и рассказала нам часть из того, что я только что пересказала вам, любознательные читатели. Мы НЕ заказывали экскурсию, мы НЕ обращались к ней с вопросами, она, как и положено добрым феям, явилась именно в тот момент, когда кто-то в ней особенно нуждался.
Мы вышли из церкви просветленные, с глубоким пониманием того, что, несмотря на множество необратимых разрушений и потерь, церковь Святого Георгия с ее остатками романского и готического стилей остается одним из важнейших памятников культуры Хаттингена и вместе с уникальной застройкой церковной площади является абсолютно неповторимой и единственный в своём роде драгоценностью.
И конечно же...как апофеоз то, что привлекает взгляды и фотокамеры всех туристов и является не только излюбленным фотомотивом, но и, как принято говорить, визитной карточкой города... это...
но об этом мы поговорим в следующий раз.
©
Окончание следует
..........
Примечания
Ай да Лариса!
Ай да сукина дочь? (с)
Эта глава, возможно, самая интересная даже.
Спасибо! 
Ну я же написала в начале главы, что оставила самое интересное на десерт! Хотя, возможно, это глава несколько перенасыщена датами и именами. Но иначе не получалось. Каждый пишет, как он слышит, каждый пишет, как он дышит.(с)
Кстати, в начале ветке, один из юзеров писал, что ему (ей) хотелось бы почитать, что я напишу о Хаттингене, тем более, что этот город, по его (ее) мнению, ничего интересного из себя не представляет. http://foren.germany.ru/showmessage.pl?Number=... Ну, естественно: каждый видит "стакан", в меру своей осведомленности.
мне вот стало интересно: что за венок держит Хаттингия? Что мне удалось рассмотреть, я бы назвала цветами, а не листьями лавра.
Ну так я ж писала выше: мнения разделились.
В руках Хаттингия держит венок, и вот здесь мнения исследователей разделились: одни считают, что это лавровый венец – символ жертвенности – дань памяти павшим, другие, - что это венок из цветов бессмертника („der Immortellenkranz“) - символ непобедимости народа и бессмертия его подвига.
Лавровее не бывает!
нп
Окончание Главы 7, она же окончание „романа в пути“, из которой читатель наконец узнает: так в чем же кроется
Тайна скошенной башни церкви Святого Георгия
И в заключение как апофеоз то, что привлекает взгляды и фотокамеры всех туристов и является не только излюбленным фотомотивом, но и, как это принято говорить, визитной карточкой города, это башня церкви Святого Георгия (der Turm der St.-Georgs-Kirche).
Отчетливо скошенная на юго-запад, башня церкви Святого Георгия вызывает у большинства туристов неизменные ассоциации со знаменитой падающей Пизанской башней, хотя Пизанская башня просто самая известная, но далеко не единственная в своем роде.Только в Европе зарегистрированно около 90 падающих башен. Ну а „клуб“ подобных архитектурных сооружений в мире достаточно велик https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_schiefer_T... , и у каждого из „членов этого клуба“ своя уникальная история, своя судьба.
Тайна скошенности башни церкви Святого Георгия неизменно вызывает споры и сомнения, всякий раз рождая новые версии, порой самые неожиданные.
Одна из них – назидательная, об ошибке некоего архитектора, который, понял это только тогда, когда работа была завершена. Не в силах пережить свой профессиональный позор, архитектор бросился с башни вниз, но Бог не дал ему впасть в грех, и несостоявшийся самоубийца благополучно приземлился на телегу с сеном.
Вторая версия - мистическая, рассказывающая об алчном архитекторе, вступившим в сделку с дьяволом и продавшем ему свой талант и душу.
Третья версия – сквалыжная, о мести обиженных плотников, которым горожане не заплатили обещанную сумму, и те в отместку, завершая свою работу, сознательно искривили шпиль башни.
Четвертая версия - строительная. Краевед Вилфрид Рутманн (Wilfried Ruthmann) выдвинул гипотезу, что дерево, используемое для постройки башни, были недостаточно просушено и при высыхании древесину, как говорят в народе, повело.
Пятая версия – архитектурная. Экскурсовод церкви Святого Георгия Гизела Нимке (Gisela Niemke) придерживается теории, что этот скос был изначально предусмотрен застройщиком для того, чтобы башня, в случае падения, упала бы не на уникальный церковный неф, а в противоположную сторону. Да и восстановительные работы в таком случае было бы проще проводить.
Юрген Уфуес (Jürgen Uphues) - представитель Ведомства по охране памятников (Denkmalbehörde), поддерживает и развивает эту теорию, полагая, что, так как острие башни было особо чувствительно к ветру, а острый шпиль мог бы быть подвержен удару молнии и, если бы он загорелся, то по тем временам не было никакой технической возможности тушить его на такой высоте, поэтому колокольня, составляющая 56,73 м в высоту (причем до 1807 года она была еще выше), строилась с соответствующим инженерным расчетом – с заведомо легким наклоном, чтобы в случае пожара, сильного ветра и пр. стихийных бедствий, горящая башня упала бы не на церковь, а в противоположную сторону. И эта гипотеза на сегодняшний день остается самой популярная среди исследователей и специалистов.
Шестая версия – волшебная, которая, конечно же, не могла не появиться в сказочном городке, и уводящая нас к верховному богу германо-скандинавской мифологии, известному издревле под именами Водан (Wodan), Вотан (Wotan), Один (Odin).
Я не буду подробно останавлиться на жизнеописании этого героического персонажа. Всем, кто изучал или просто интересовался историей немецкой литературы, хорошо известны деяния этого могучего и грозного бога, воина и волхва, предводителя воинства Дикой охоты и повелителя валькирий. Рассказы о его подвигах в Старшей и Младшей Эдах не менее увлекательны, чем история богов и героев древнегреческой мифологии.
Но опустимся с небес на землю Хаттингена. Местная легенда утверждает, что Водан - внук бури, верховный бог и прародитель всех германо-скандинавских богов, добывший и
принесший в дар миру волшебный мед поэзии (das Diechtermet), восседал не только на троне - Хлидскьяльв (Hlidskialf ) в своем чертоге Вальхалла (Walhalla), где обитали души воинов, павших в бою, но у него, конечно же, именно неподалеку от Хаттингена была еще и "резиденция", названная его именем, – Воданталь (Wodantal) на вершине одного из холмов Hügelland, где-то между Nierenhof и Bredenscheid.
Там и восседал Водан, обозревая с высоты все миры людские и деяния мирские.
И изо дня в день приходилось ему наблюдать такую картину: когда на востоке всходило солнце, башня церкви Святого Георгия в Хаттингене, приветствуя дневное светило, в почтительном поклоне склонялась перед ним на восток. В полдень, когда солнце поднималось на свою наивысшую точку в небе, башня склонялась перед ним на юг, а вечером, когда солнце уходило за горизонт, башня, прощаясь очередным почтительным поклоном, склонялась в сторону запада.
И вот это зрелище – почитание башней солнца, которое Водан наблюдал изо дня в день, приводила его в неистовство. Он был разъярен тем, что башня своими учтивыми поклонами явно демонстрировала солнцу свое глубокое и неизменнное почтение, а также полное пренебрежение его величием, потому как она никогда, ни разу не склонила свой шпиль на юго-запад, к Воданталю, где восседал он - верховный владыка и отец богов и, снедаемый завистью, наблюдал за этим ежедневным ритуалом.
И тогда Водан, исполненный ревнивой ярости, порешил не допускать более такого пренебрежительного отношения какой-то церковной башни к нему - верховному владыке мира. И рассвирепев он наложил заклятие, что, если башня церкви Святого Георгия хотя бы еще один только раз склонится перед солнцем, то в это же самое мгновенье она застынет в этом поклоне невеки! И как только он произнес свое заклинание, башня церкви Святого Георгия, едва лишь попытавшись перед заходом солнца попрощаться с ним, не успев склониться на запад, навсегда застыла в поклоне на юго-запад. И так она обречена стоять веками в вечном и неизменом поклоне, в поклоне Водану.
Одна башня - много версий, а ее скошенность так и остается вечной и неразрешимой загадкой.
Между тем наше путешествие подходило к концу, но, как вы, внимательные читатели, уже успели заметить, в сказочном городе нас на каждом углу могут поджидать совершенно удивительные встречи и чудеса. Так и произошло. Когда экскурсия закончилась, наша группа расположилась в кафе на Kirchplatz,
а мы с двумя нашими участницами отправились в информационно-туристическое бюро взять буклеты и пр. информационный материал. И то ли мы сами заблудились в трех соснах, то ли злые тролли сыграли с нами злую шутку, как вдруг…“Динь-динь-динь“... Зазвенели волшебные кололокольчики, и некая незнакомая дама, назовем ее просто – добрая фея № 4 , которую мы, конечно же, НЕ случайно встретили на одной из узких улочек
старого города, не просто объяснила нам, как пройти, а проводила нас в информационное бюро.
Это было очень приятно, но на этом наши волшебные приключения не закончились. Когда мы взяли буклеты и вышли из бюро, то... „Динь-динь-динь“... рядом с дверью стояла старушка... которой... ну не знаю... не меньше ста лет, это точно. Как там она там оказалась! Когда мы заходили в бюро, ее поблизости не было. И вдруг она откуда-то... нет, не пришла... она возникла! Такая благообразная старушка – божий одуванчик, стоит себе у входа, опираясь на Rollator, как будто именно нас и поджидает.
Она поздоровалась. Мы ответили. Она поинтересовалась, кто мы и откуда. Мы ответили. Тогда он с хитрым прищуром спросила: „А
знаете ли вы, когда шпиль косой башни церкви Святого Георгия выпрямится?“ Мы удивленно приостановились: „Нет, не знаем“. Старушка прищурилась еще лукавее: „Когда в этой церкви будет венчаться хотя бы одна девственница“.
Честное слово, это не художественный вымысел. У меня и свидетели есть.
По закону жанра, я должна была бы сейчас написать: „сказала старушка и как будто растворилась в воздухе“. Но увы! Чего не было, того не было! Растворились мы, то есть присоединились к нашей группе, расположившейся за столиками в кафе на Kirchplatz, и я пожалела, что не догадалась сфотографировать эту НЕ случайно встреченную нами в лабиринтах „городка в табакерке“ старушку, назовем ее
просто - добрая фея № 5 , и пусть она запомнится нам такой.
Казалось, на этой звенящей ноте я могла бы и закончить свой рассказ о славном городе Хаттингене, НО... какой же уважающий себя „роман в пути“ может обойтись без послесловия! Конечно же, нет! Итак...
©
Послесловие следует
Послесловие
Ну что же, любезные читатели, как бы ни было печально мне с вами расставаться, но...вот и подошло к концу наше путешествие, и вы читаете последнюю страницу моего стилизованного „романа в пути“.
Надеюсь, что вам это путешествие было приятным и небезынтересным.
К сожалению, я не рассказала вам еще очень и очень многого. Вы не узнали о средневековой системе водоснабжения - колодцах Хаттенгена, а также, почему улица Emschestraße прежде называлась "Am Kühlken" и почему в фахверковых домах на этой улице входные двери располагались так высоко над землей. Я не рассказала вам о таможенном доме (Das Zollhaus) - самом маленьком фахверковом доме в Хаттингене, о крестьянской усадьбе в городе (Ein Ackerbürgerhaus), о трех крепостях близ Хаттингена (Burg Isenberg, Burg
Blankenstein и Haus Kemnade), об их истории и легендах и еще многое-многое другое, которое вам, если вы все же сюда приедете, еще предстоит открыть самим. И пусть это станет вашим личным открытием, вашей собственной сказкой. И я очень надеюсь, что путеводным клубком в ней вам послужит мой „роман в пути“, а также план города.
Спасибо всем, кто был со мной в этом путешествии.
Спасибо всем, кто читал и писал отзывы, за то вдохновение, которое вы мне дарили.
Спасибо всем, кто читал и не писал отзывы, за ваше молчаливое участие, которое
тоже поддерживало и вдохновляло меня. Мне было приятно ваше внимание.
Табакерка закрывается, но город, с его добрые феями и волшебниками, населяющими его, всегда ждет своих старых и новых гостей.
А еще вас ждет небольшой сюрприз, который, надеюсь, вы скоро увидите. Далеко не уходите!
Нет, далеко не пойдём! Вы нам столько всего наобещали, Лариса! 
Я заметила, что очень и очень многие населённые пункты обращаются к образу св. Георгия, нуждаясь в покровителе. Мне даже его немножко жалко стало: столько нош нести в связи с отсутствием квот на распределение обращанцев среди святых! 
Мне даже его немножко жалко стало: столько нош нести в связи с отсутствием квот на распределение обращанцев среди святых!
Ну Водан же в скандинавско-германской мифологии вААбще - верховный владыка мира. Только успевай за мирами приглядывать. И ничего... как-то справляется. Вот шпиль согнул единым словом, - и, пожалуйте, - на века. Умели же ж раньше строить. (с) А чем наши святые "хуже ихних" (с) .
Нет, далеко не пойдём! Вы нам столько всего наобещали
Надеюсь, что сюрпрайз будет сегодня.
По крайней мере торжественное закрытие темы я объявляю открытым.
Торжественный же прием по случаю открытия закрытия объявлен, пригласительные билеты разосланы, шампанское пенится, полковой оркеср играет мазурку (с)
Вам пригласительный
билет не отсылала, во-первых, из экономии, а во-вторых, вы в теме уже, как бы, своя.
Ой, забыла за телефонограмму поблагодарить! 
А говорят еще, что дети неблагодарные. Ребенок ваял-ваял, не покладая и не щадя, можно сказать. А я вот такая матерь неблагодарная!
Спасибо, дочерь!
У меня было в планах в конце этой темы написать, что я ее сворачиваю потому, что "ein Pastor darf über alles reden, nur nicht über 15 Minuten", и рассказать об истории возникновения этого фразеологизма, а потом подумала - подумала и передумала, потому что... еin Pastor darf über alles reden, nur nicht über 15 Minuten"
Спасибо за регулярное и систематическое участие в ветке!