«Судьи» были судьями, военачальниками, пророками. Гидеон был из клана Манассии. Самсон из клана Дана.

Согласен. Но и первосвященниками тоже. Но священниками могли быть только левиты. Выходит уже к тому времени левиты были уже не родом а должностью. Вот например самуил, вы надеюсь не станете отрицать что он бы священником, родом из колена эфраима но позже назван левитом

¹ Был один человек из Рамафаим-Цофима, с горы Ефремовой, имя ему Елкана, сын Иерохама, сына Илия, сына Тоху, сына Цуфа — Ефрафянин; ² у него были две жены: имя одной Анна, а имя другой Феннана; у Феннаны были дети, у Анны же не было детей.

Речь идёт о отце Самуила

В Пар1 конечно пытаются вывести Самуила от Каафа, но у них Самуил выходит чуть ли не правнуком Каафы,что через примерно 1000 лет выглядит очень странно.

«Колено» менее употребительное значение для слова «род».

А истории назначения саула царём, род является частью колена

Я представляю себе очень просто: Храм был один и каждый новорожденный мужского пола должен был быть обрезан в этом самом храме. Генеалогию вели священники, копии списков передавали также синагогам. После разрушения Храма в 70 г. родовые списки велись раввинами, которые стали исполнять некоторые из функций храмовых священников. Понятно, что списки терялись в результате войн и стихийных бедствий. Но не все терялись.

Вы неправильно представляете. Не было никаких списков. Все записи кроме самого Танаха были запрещены. Даже протоколы Синедриона заучивались наизусть. Самые первые записи это уже вавилонский талмуд. Даже тора делилась на письменную, Танах и устную, Мишну. Записывать запрещалось чтобы сохранить особенность Танаха.

Но даже если бы информация как то сохранилась пусть даже устно, то хасмонеи бы обязательно попытались породниться с потомками Давида, а Ирод их всех вырезать. Нам о таком неизвестно. Так что не было ничего совсем

Сегодня можно обнаружить генеалогии, датируемые девятым веком, т.е. отстоящие от нас на более чем тысячу лет назад. link

Можно но это к сожалению практически предел. Исторически это одни из первых записей

распоряжении Неемии и Ездры могли оказаться документы, которым было лет 70-100.

Могли бы если они были. Даже если предположить что в первом храме велись какие-то записи, они были уничтожены пожаром и никто бы не дал рабам возможность забрать их с собой.

Для вашего понимания первое изгнание было не развлечением завоевателей, а попыткой уничтожить непокорный народ . Именно поэтому их открывали от корней.

Все ваши громко высказываемые сомнения по поводу приводимых в Евангелиях генеалогий, а также по поводу преемственности священства это ваше личное мнение, и не более того.

Которое базируется на самих евангелиях, исследованиях, исторических фактах и пока никем не опровергнуто. Потому я его и придерживаюсь

Но мы не знаем, стоит ли отвечать на подобные обвинения Луки? Ведь Евангелист ясно и определенно указывает на два факта переписи в Евангелии (2, 1–5) и кн, Деяний (5, 37), что первый факт он же называет первой переписью, что предполагает собой уже и вторую пере­пись, на которую в действительности и указывают, что характер той и другой переписи он очерчивает такими именно чертами, какими изображает сама историческая действительность фактов, – первая прошла мирно, а вторая вызвала бунт народный.

Вранье. Перепись была всего одна и она не могла пройти мирно. Согласно же Луке она прошла при Квиринии, а значит лет через 10 после смерти ирода.

В общем автор пытается натянуть сову на глобус, но у него это не очень получается. Но об этом позже