устрой кто-то погром в самом храме, храмовая стража быстро бы объяснила что к чему, хотя их вооружение и ограничивалось дубинками.

Описание в Мк 11:15–18 -скорее всего, неправдоподобно: большой двор, полный продавцов и покупателей, а также охраняемый храмовой стражей и римскими солдатами. Неужели Иисусу и в самом деле удалось бы сделать в этой ситуации хоть что-нибудь? Продавцы не стали бы' спокойно смотреть, как их столы опрокидывают: они вытолкали бы Иисуса сами, или же Иисус был бы арестован на месте охранниками.

С ослами согласен. Просто подогнали под желаемое. Интересно хозяину потом осленка отдали или нет

У этого эпизода

возможны два основных рациональных объяснения. Одно состоит в том, что осла попросту cворовали:на естественные вопросы окружающих ученики отвечали, что «он нужен хозяину», после чего осла всё-таки получили,т.к.жители деревни могли решить, что животное и впрямь ведут к его хозяину.

У некоторых христианских толкователей есть такая "благочестивая" вариация: Иисус как «владыка мира» был владыкой в том числе и осла, а потому имел на него полное право. Всё же подобного банального воровства было бы трудно ожидать от Иисуса и уж, конечно, не из-за его «высшего» права на местных ослов, а просто потому, что сельчане на россказни подозрительных незнакомцев не попались бы. Значит, остаётся одно: с владельцем осла существовала предварительная договорённость (договаривался, конечно, Иисус не лично, а через посредников)