Очень интересно. Ещё один малоизвестный, но существенный подтекст притчи.

На мой взгляд, Иешуа специально использовал в своей притче эти два города:

- Иерусалим, как центр монотеизма

- и Иерихон, как центр язычества в земле Иудейской.

Кстати, Иешуа тоже проходил через Иерихон, когда шел последний раз в Иерусалим.

Но Он проходил через него, поскольку там пролегал тракт из Заиордания в Иерусалим

Что касается Его вопроса "Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? ", то вполне возможно, что Иешуа использовал в своей притче элемент игры противоположностей, как в прочем и с этими двумя городами.

Но тут надо помнить, что на притчах нельзя строить какое либо учение, поскольку это иносказательное поучение.

Пусть даже очень актуальное.

Иешуа просто напомнил юноше, одну из Заповедей Бога, о любви к ближнему, а не изобрел новое учение в этом вопросе.

Это актуально потому, что на этой притче, почему-то опускают всех левитов и священников, а на щит подымают самаритян.

Что касается информации Boatmanа касательно того, что в Иерихоне проживало большое количество священников и левитов, то я пока этот вопрос не проверил, поэтому ничего сказать по нему не могу.

Со временем просмотрю эту информацию, и тогда отпишусь.