Как показывает Нойснер, Иисус побуждает людей нарушить, по крайней мере, три из Десяти Заповедей. И он задаёт ему прямой вопрос: как ты можешь побуждать людей нарушать эти заповеди и в то же время утверждать, что учишь Торе? Нойснер в книге даёт убедительный ответ на вопрос, почему иудей- раввин, слышавший Нагорную проповедь и не знающий всей дальнейшей "истории" , не пошёл за Иисусом...

Позвольте мне высказать свое дилетантское мнение об авторе лишь на основании цитат и аргументации, которые Вы привели. Я ОЧЕНЬ ПОЛОЖИТЕЛЬНО отношусь к доброжелательной дискуссии иудеев и христиан. Однако в Вашем примере ИМХО есть одно концептуальное упущение. Нойзнер, возможно, подсознательно, следует иудейской концепции Машиаха, в которой и Иисус, и Бар Кохба учтены как отрицательные примеры.

ТЕ, кто пошли за Ним, могли бы возразить: Чтобы войти в Царство Небесное, надо жить, являя святость, ЗДЕСь и СЕЙЧАС. Следовать за Иисусом - не значит бросить свою семью, а следовать пути, который Он указал в исполнении Торы. И смотреть на Иисуса надо с точки зрения, что Он - обещанный Израилю Машиах. И тогда вы увидите, что Он не противоречит словам Моисея на Синае, а лишь показывает, как следует их понимать.

Их оппоненты могли бы ответить примерно так :

Вообразите, что вы слышали слова Иисуса ДО последующих событий истории Христианства: "День близок". А потому, что "День близок" , Его призыв бросить семью и следовать за Ним - звучит именно как ПРИЗЫВ отречься от мирского , в т.числе, от семьи, от забот, от "мычащих коров" и проч. Так и поступили апостолы. Но День оказался НЕ БЛИЗОК.

Но фарисей-современник не мог знать наверняка, не Иисус ли (Г-сподь-Спаситель) - обещанный Пророками Эммануил (с нами Б-г). Если же раввин, как Иоанн-Предтеча или фарисей Савл, допустил бы, что Иисус - Машиах, он бы иначе воспринял Нагорную Проповедь. Машиах должен принести Законы Торы всем народам. Но в 10 Заповедях прямо указано, что они даны народу, выведенному из египетского рабства. Значит, Законы Торы должны пониматься шире, чем на Синае? А. Мень переводит слова Иисуса как "не нарушить, но НАПОЛНИТЬ" Законы Торы и Пророков - придать им смысл, созвучный с приходом Машиаха.

У персонажа Нойзнера дома - дети, жена, собака и сад, за которым ему вменено ухаживать 6 дней в неделю. Он уверен в правильном исполнении Закона, а приход Машиаха, в конце концов,- обетование и не его дело вмешиваться в то, кем, как и когда будет исполнено предначерченное Свыше. Если бы Нойзнер подсказал своему персонажу, какая судьба ждет его народ в следующие 20 веков, кто знает, каков был бы его выбор...