Читателям форума наверняка знакомы слова из молитвы "Отче наш":

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе — Матфея 6:9,10

Что же это за «царство» о котором учил молиться Иисус? Очевидно, оно как-то связано с волей Бога. То есть Царство Бога это то место, где творится Его воля. Она творится на "небесах", т.е. в духовном мире ангелов, могущественных разумных созданий Бога. Но она не творится на "земле", в мире людей. Каждый человек, принимающий учение Христа и живущий по Его заповедям воплощает в себе царство Бога на земле:

Никому не дано будет сказать: "Смотрите, вот оно пришло, Царство Божье!" или: "Вон там Царство Божье настало!", ибо Царство Божье внутри вас" — Луки 17:21

На этом обсуждение темы можно было бы завершить, но я бы хотел, во-первых, остановиться на воле Бога в отношении людей. Зачем людям нужно любить Бога и друг друга, тем более вечно? Во-вторых, я хотел бы обсудить эсхатологический момент пришествия Царства Бога (ЦБ). Православие учит, что ЦБ придёт постепенно: когда большинство людей на земле станут истинными (православными) последователями Христа, тогда воля Бога будет твориться и "на земле как на небе". Свою миссию православное христианство видит в миссионерстве, в обращении людей к Богу. Это похвальная миссия, если она проводится мирными методами. Но в протестантизме распространено другое мнение о завершении (греч. эсхатос) периода человеческого самоопределения, начавшегося с истории со змеем-искусителем в саду Эдема. Во многих протестантских деноминациях установление ЦБ связывается с прямым вмешательством Бога в дела людей, когда Бог силой установит (точнее, восстановит) своё правление среди людей. Концепция Второго Пришествия Христа и Судного Дня человечества не чужда и православию. Однако, оно (Второе Пришествие, ВП) отодвинуто в нём в будущее, когда по всей земле уже восторжествует (православная) христианская вера. Почему же в христианстве существуют такие различные мнения по вопросу ВП?