Тут более глубокий смысл заложен....

4,5,6,---- Совершенная Троица....дарование,действие,служение....это есть одно и то же хотя и разнятся в названиях своих но все даются равно и Духом и Сыном и Отцом..

А смысл в том что бы уверовавший не скорбел о том что кому то больше далось а кому то меньше..все едино и каждому дано в силу его...

7 -- не нужно скорбеть от того кому больше дано кому меньше -- главное что дано и ты имеешь Духа в себе....

8 -- Мудрость учит и дает слово и знания...И все это дает Дух. И не должно быть пересудов кому что дано потому что все от Духа равно....

9 -- Вера не в догматы а вера чудодейственная другому исцелять всякую болезнь и немощь..

11 -- В утешение показывая что все делает один и тот же Дух что бы не было недовольных на то что досталось. он Владыка и Бог..

Но самое главное вы почему то не скопирвали .......

12 - Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос.

И примером тела утешает скорбящего о меньшем даровании, доказывая ему, что он не обделен. Ибо как тело есть и единое, и многое, потому что имеет члены, так и члены суть многие, и едино, потому все вместе составляют едино тело. Где же различие? где большее? Где меньшее? ибо все едино. «Так» , говорит, «и Христос» , то есть Церковь Христова. Поскольку Христос есть глава Церкви, то именем главы назвал Церковь. Ибо как тело и голова есть один человек, так, зная, что и Церковь и Христос, как тело и глава, суть едино, вместо Церкви поставил имя Христа. Итак, говорит, что в Церкви, хотя она слагается из разных членов, все мы составляем нечто единое.