Написано: "Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею" Евр. 9:26.

Иисус пришел освободить человека от власти греха, ибо самое имя Его означает: "Он спасет людей Своих от грехов их" Мтф 1:21.

Если человек тонул, и его некто спас, то он больше не тонет. Если он грешил, и его некто спас, то он больше не грешит. "Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности" Рим.6:17-18. Отсюда узнаем, что есть некое УЧЕНИЕ, которому нужно предать себя, быть ему послушным, и оно освобождает от власти греха: "Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная" Рим.6:22.

Остается только узнать, что это за учение, чему оно учит? "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним" Рим.6:3-8. То есть учение учит нас, что все это уже сделано Богом: мы предвечно были "утверждены" в Сыне Божием (Еф.1:4; 2Кор.1:21), и когда Бог изволил предать Сына на смерть, вместе с ним было распято все человечество: "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли" 2Кор.5:14. Вот это мы и должны ЗНАТЬ! Неужели не знаете?… - спрашивает Апостол.

Это знание о нас самих, о том, что произошло с нами, когда умирал Иисус. И это знание действительно приносит свободу от греха, спасает от его власти, и только это знание и вера в него возрождает человека от Бога воскресением Иисуса: "Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий" Иак.1:18. Это слово истины имеет наименование: "слово о кресте", которое для мира есть безумие, для нас СПАСАЕМЫХ – сила Божия, сила не для борьбы с грехом, которого более нет в человеке, а сила праведности. Мир не принимает это слово: "как это теперь не нужно бороться с грехом?" Он не может поверить в совершенное Богом дело, и… борется с грехом в себе, с самим собою, потому что видит действие греха внутри себя, и с полным правом может повторить слова: не я делаю то, но живущий во мне грех! Это и есть признак ветхого человека. Но такое учение, о котором говорим, такие слова проповеди, (если человек поверит им) – СПАСАЮТ, ибо спасение наше в свободе от греха, в освобождении от закона греха и смерти.

Говорили ли Апостолы что-либо подобное? Говорили! И более всех Апостол Павел. Более того, в своем послании Коринфянам, он называет эту проповедь о нас с вами – Евангелием:"Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились" 1Кор.15:1. Что же он нам напоминает? Что Христос умер, но и воскрес. Что, если нет воскресения мертвых, то тщетна проповедь, тщетна и вера наша. И далее он приводит учение о посеве и жатве на примере зерна, которое падши в землю умирает, но тем самым приносит много плода. Без смерти не может быть возрождения, таков духовный закон, по которому Христос Иисус, умерши, восстал из мертвых, принеся Собою первый сноп пшеницы – возрождение первых Христиан. И ныне, уже две тысячи лет происходит не другое: ветхий человек умирает, восстает человек новый. Древнее прошло, теперь все новое. Прошла борьба с грехом и самим собою – это удел ветхой твари. Прошло состояние верующего "не могу", теперь: "все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" Флп.4:13.

Три шага истинной веры: https://foren.germany.ru/arch/religion/f/31712854.html