ГОЛГОФА, или: ЧТО ПРОИЗОШЛО С ЧЕЛОВЕКОМ НА ГОЛГОФЕ.

Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что все согрешили (Рим.5:12). Потому смерть царствует на планете, а лицо ее – это многоразличные несчастья, уродства, болезни, нечестие и ложь. А представим себе, что Адам не согрешил, и в нем не согрешили бы все живущие, каким бы был этот мир? Трудно представить, потому что смерть стала привычным явлением для этого мира. Но ведь это было возможно! Адам не был запрограммирован на грех, это был его свободный выбор. И вот, имеем то, что имеем: грех и смерть. И вся жизнь человека – это страдания, перемежающиеся минутами некоторого довольства, которое человек называет: "счастье". "Человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх" Иов 5:7.

Выход дает Голгофа. Прежде начала всего, Бог, зная, что все именно так будет, утверждает в Сыне все человечество. Жертвенный Агнец был предусмотрен предвечно:

"зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас" 1Пет.1:18-20. Утверждает все человечество от Адама, до последнего человека, который еще только родится на земле в будущем. Утверждает для того, чтобы во Христе все человечество приняло смерть: "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли" 2Кор.5:14. Расчет простой: поскольку все согрешили, то все и должны умереть, это справедливо, ибо возмездие за грех – смерть (Рим.6:23). Эта смерть во Христе Иисусе, которую Он принял буквально и физически, через боль и страдания; мы же, будучи "вложены" в Него, – принимаем эту смерть верою: "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?" Рим.6:3. Это духовное действие Бог совершил две тысячи лет назад в Сыне Своем. Но не только это, воскресив Христа, Он совершил еще одно духовное действие по отношению к нам: Он воскресил и нас во Христе новым творением: "быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи" Кол.2:12-13. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" 2Кор.5:17.

Что же произошло на Голгофе, если сказать об этом немногими словами и передать саму суть происшедшего? Земной Адам, этот ветхий человек, подвластный греху через свою веру змею, распят на Голгофе, его больше нет! Но, поскольку это произошло во Иисусе, то в Нем произошло и возрождение нового творения – небесного: "и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" Еф.2:5-6. То есть: был человек земной, стал человек небесный! Был грешный, стал праведный! Был раб греха, стал свободный: "Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха" Рим.6:2-7.

Потому, если вас в христианском собрании учат бороться с грехом, соблюдая заповеди Божии, знайте, что там имеют дело с ветхим человеком, перевоспитывают его. В истинной вере ветхий человек умирает на Голгофе, и во Христе возрождается новая тварь, жизнь которой Христос Духом Святым. Голгофа поменяла не качества верующего, но саму природу человека, или его естество: был земной, стал небесный. С земным – понятно: для него смерть, он под властью диавола, грех господствует над ним. А вот и положение небесного: имеет вечную жизнь (1Ин.5:13), свободен от греха (Рим.6:22), диавол не прикасается к нему (1Ин.5:18).

г. Белая Церковь

Автор статьи: Евгений Кузерин.