Центральная фигура.

Особенности.

Центральная фигура обозначена в полный рост, занимает верхнюю ступень, стоит на подножье индивидуальной формы, на котором обозначен знак Т наклоненный в собственно правую сторону.

Это фигура пожилого человека в длинном платье чуть выше щиколоток, полы клинчатые.

Фигура обращена в собственно правую сторону в позе движения.

Голова правильной формы, непокрыта, лицо обращено в собственно правую сторону (от зрителя в левую сторону), то есть, в сторону движения.

Черты лица не сильно различимы (требует изучения), аккуратные.

Борода средней длины остроконечная одноклинчатая.

Заметно сутулый и др. особенности в части груди.

Руки вытянуты вперед, образуют изображения существ.

Платье сужено в талии.

Ноги босые, ступни довольно длинные.

В христианской религии, это фигура Иисуса Христа, в исламе Иса, интересна этимология имени в ингушском языке - 1ийса - ТеньСвет.

Первая фигура в собственно правой стороне.

Фигура женщины, в полный рост, обращена в собственно левую сторону, то есть, в сторону центральной фигуры Иисуса, в позе движения навстречу Иисусу.

Стоит на также на верхнем уровне, что и Иисус, но подножье другой формы, как и у противоположной мужской фигуры за спиной Иисуса.

Голова крупная, округлая, непокрытая.

Предположительно, воротник "стойка", требует изучения.

Платье длинное, чуть выше щиколоток, полы ровные горизонтальные.

Руки, руки обозначены в двух вариантах, опущенными почти горизонтально, предположительно в правой руке держит свисающий крест, требует исследования, в другом варианте, фигура обозначена безрукой.

Ноги босые.

Значимая особенность.

Голова с двумя лицами, то есть, изображение двуликое.

Лицо обращенное к Иисусу - выражено красивое, умиленное, лицо обращенное к затылку - безобразное, бесовское.

Здесь встает вопрос идентификации женской фигуры из ближнего круга Иисуса Христа.

Кто она может быть?

Насколько известно, в окружении Иисуса было две женщины:

- Мать, Мария (Марьям, Марем).

- Мария Магдалина, ее статус остается неизвестным.

Из древних сообщений различных пересказов святых писаний, значение двуликости может соответствовать только Марии Магдалине, то есть, соединение ее истории блудницы в прошлом и святой последовательницы спутницы Иисуса в последующем.

Если бы речь шла и матери Марии, то нет оснований обозначать ее двуликой с двумя историями до Иисуса и при нем.

Вторая фигура в собственно правой стороне.