Семя Авраамово или дети дьявола?
уже с 7 стиха, читаем весть о том, что Сам Господь искупит народ Свой. Здесь нет и намека на то, что раб - это Израиль!
Комментируя стихи, вырванные из контекста, можно все что угодно обосновать. Речь идет о народе Израиле, страдающем рабе Бога. Смысловой отрывок нужно читать в целом, чтобы понят о чем в нем речь. Во второй части книги пророка речь идет о восsтановлении Израиля и описывается он от лица наций/народов.
"и
сказал Мне: ты раб Мой, Израиль, в тебе Я прославлюсь. ... Так
говорит Господь, Искупитель Израиля, Святый его, презираемому всеми,
поносимому народом, рабу властелинов: цари увидят, и встанут; князья
поклонятся ради Господа, который верен, ради Святаго Израилева, который
избрал тебя. ... Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте,
горы, от радости; ибо утешил Господь народ свой и помиловал презренных
Своих. ... А Сион говорил: "оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!
... " Ис 49, 3-15
"Вот,
раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.
Как многие изумлялись от тебя, потому как лик его обезображен паче
всякого человека, и вид его — паче сынов человеческих! Так многие народы
приведет он в изумление; цари закроют пред ним уста свои, ибо они
увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали." Ис 52:13-15
"15
Вот, будут вооружаться против тебя ... 17 Ни одно орудие, сделанное
против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с
тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа,
оправдание их от Меня, говорит Господь. " Ис 54
"14
И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам
ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом
Святаго Израилева. 15 Вместо того, что ты был оставлен и ненавидим, так
что никто не проходил чрез тебя (см. "нет в нем ни вида, ни величия; и мы видели его, и не было в нем вида, который привлекал бы нас к нему." 53,2), Я соделаю тебя величием навеки, радостью в роды родов. " Ис 60
Т.н. "четвертая песнь о рабе божьем: страдания." ничего нового не сообщает, а повторяет лишь мотивы:
"Вот,
Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому
благоволит душа Моя . Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не
возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить
суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит
суда, и на закон Его будут уповать острова. Так говорит Господь Бог, . Я,
Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить
Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы
открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во
тьме — из темницы."
Ис 42:1-7
и дальше вся глава вплоть до: "Кто
так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так
слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но
не замечал; уши были открыты, но не слышал. Господу угодно было, ради
правды Своей, возвеличить и прославить закон. Но это народ разоренный и
разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах;
делались добычею, и нет избавителя; ограблены, и никто не говорит:
«отдай назад!» Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это
для будущего? Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям? не
Господь ли, против Которого мы грешили? Не хотели они ходить путями Его и
не слушали закона Его. И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость
войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и
горела у них, но они не уразумели этого сердцем.
Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь
ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят
тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо
Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя
отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. Так как ты дорог в очах Моих,
многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя, и народы
за душу твою. Не бойся, ибо Я с тобою; от востока приведу племя твое и
от запада соберу тебя. Северу скажу: «отдай»; и югу: «не удерживай; веди
сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли…" Ис 42:19 -- 43:6
Все эти прекрасные поэтические АЛЛЕГОРИИ говорят об Израиле, о смерти Израиля "духовно", который как страдающий и рассеянный народ - мертв. Весь контекст говорит о народе Израиля. В отрезке Ис 40 - 55 очень четко речь о (предстоящей/происшедшей) диаспоре (580 - 530 д.н.э) и востановлении, оживлении Израиля (см. у Иезекиля аллегорию на народ Израиля, который из смертного праха снова образуется в скелет и плоть*).
Я признаюсь: многие оценки я "заимствовал" из высказываний давнего участника форумных баталий, который, к огромному сожалению давно покинул форум, оставив свои превосходные комментарии. Мне извесен только его ник mig_non , и если (а вдруг?!) он читает это, пусть услышит мои восторженные слова благодарности. Лучших комментариев на 53 гл я не видел ни у кого