Kак утверждает проф. Герцог ,в истории евреев и Израиля не было никакого библейского периода, не было ни Исхода из Египта , ни странствий по Синаю, ни осады Иерихона Иисусом Навиным, ни великой империи Давида и Соломона. Профессор заявил: " раскопки привели к тому, что стало ясно: израильтяне никогда не были в Египте, никогда не бродили по пустыне, никогда не завоевывали землю, чтобы потом передать ее Двенадцати коленам израилевым. Ни одно из центральных событий истории евреев не подтверждалось тем, что мы находили.

Из "простых" ответов "простых археологов" "псевдоисторику" проф. З.Герцогу :

"Евреи не придумали исход из египетского рабства. Своё рабство не приду

мывают. Придумывают, что-нибудь восхваляющее. "

"Надеяться обнаружить надписи о Исходе на стенах древнего Египта, даже не глупость, а явное лукавство. Фараоны оставляли надписи о своих

успехах - настоящих и мнимым. Фараоны были не такими идиотами, чтобы дать распоряжение выбить на стенах историю о

своем позоре и провале в поимке бежавших евреев."

После публикации выводов" Герцога, сделанных на основании результатов археологич. раскопок, состоялась обширная дискуссия по вопросам историчности библейского Исхода . "Теологической бомбой" явились даже не выступления Герцога, а проповедь раввина Дэвида Вольпе из Лос-Анджелеса:«Истина в том, что в Библии Исход описан совсем не так, как он произошел… если произошел вообще». С точки зрения р. Вольпе, интеллектуальная честность требует не просто рассмотреть, но и принять данные этих исследований."

Своё отношение к проблеме высказали принимавшие участие в дебатах видные ученые-библеисты, придерживающиеся различных точек зрения на повествование об Исходе. Одним из наиболее резонансных выступлений была речь профессора библеистики Джошуа Бермана, . Кратко воспроизведу её содержание. https://berkovich-zametki.com/2016/Zametki/Nomer5_6/Notkin1.php

I. Был ли Исход? Анализ аргументов

Доводы против историчности Исхода достаточно прямолинейны. В сущности, их можно сформулировать тремя словами: последовательное отсутствие свидетельств

На категорическе заявление: "Учитывая данные, доступные современным историкам, повествования о массовом исходе из Египта или блужданиях по пустыне нельзя считать исторически обоснованными" - так и подмывает спросить: ну и что с того? Для некоторых, действительно, разницы нет никакой. Если признать, что никакого Исхода не было, это никак не может отрицательно повлиять на отношение человека к иудаизму в целом. Напротив — Библия обращается к нам на символическом языке; глас Божий заключается в смысле, а не предполагаемых фактах Исхода, и этот смысл, освобожденный от мифологической нагрузки, становится тем более насущным.

По мнению других, отрицание Исхода, исключение его из иудаизма подрывает основы самого иудаизма. В конце концов, по Библии, отношения Израиля с Богом основаны не на Его качествах Творца или высшего морального авторитета. Рабы-евреи воззвали к Нему из египетского плена и Он освободил их. Вот единственная движущая сила первого стиха Десяти заповедей: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства».

Получается, что если Исхода не было, почти все священные тексты иудаизма на протяжении многих веков распространяли великую ложь.

Так ли это? Рассмотрим три научных доказательства.

I. Был ли Исход? Анализ аргументов

Начнем с отсутствия свидетельств пребывания израильтян в Египте.

Верно, в египетских памятниках напрямую не упоминаются «иудеи» или «израильтяне». Но это едва ли должно нас удивлять. Египтяне называли всех своих западносемитских рабов «азиатами», не делая различий между группами ...

Сведения, которые мы можем почерпнуть из письменных памятников Древнего Египта, ограничены. Девяносто пять процентов папирусов интересующей нас эпохи утрачены; до нас не дошел ни один папирус из восточной дельты Нила — а именно там, согласно Торе, проживали иудейские рабы. Вместо этого приходится полагаться на надписи на монументах, а они главным образом представляют собой обращенные к богам рассказы о царских достижениях и не могут считаться полноценными или достоверными историческими хрониками.

Rассмотрим вопрос об отсутствии конкретных археологических свидетельств Исхода.