русский
Germany.ruForen → Архив Досок→ Philosophie. Glauben. Religion.

Чем отличается критика от критиканства?

06.11.20 23:02
Re: Чем отличается критика от критиканства?
 
Boatman коренной житель
in Antwort Стоик 01.11.20 08:50
Всего два вопроса:

Интерес к книге Латыниной настолько велик и разнообразных отзывов ( выдаваемых в основном теми, кто книгу не открывал) так много, что думаю, некоторые вопросы следует рассмотреть более подробно

Итак, прежде всего хотелось бы заметить, что Латынина далеко не единственный автор поднимающий подобную тему. Ещё в 18 в. немецкий учёный

Герман Самуил Реймарус , который считается одним из родоначальников библейской критики, одним из первых начал подмечать противоречия в Библии . В Иисусе Христе Реймарус видел простого галилейского бунтаря, чья миссия закончилась провалом и чью легенду создали его ученики. Заметим, что этот вывод был сделан на основании анализа евангельских текстов . Теми обширными знаниями об истории раннего христианства, которые стали доступны лишь в 20 веке, он естественно, не обладал.

Выводы Латыниной базируются в основном на трудах Эйзенмана и тщательном анализе свитков Мёртвого Моря.

Я не буду сейчас подробно останавливаться на академических трудах Эйзенмана, которого некоторые осмеливаются выставлять чуть ли не как шарлатана, но замечу, что именно благодаря этому одержимому научным поиском американскому библеисту , историку и археологу; профессору ближневосточных религий;директору института изучения иудео-христианского проишождения, - стал доступен доступ к свиткам Мёртвого моря в 1980-90 г. О его книге об Иакове, брате Господнем, надо говорить отдельно...

Сначала - некоторые сведения о кумранитах.

----------------------------------------------

Кумраниты ведут своё происхождение от Учителя Праведности - священника, изгнанного из Иерусалима. Его сопровождали ученики - другие священники. Учитель положил начало кумранской секте ессенов. Он создал новую теологию, не принятую саддукеями.Видимо, это учение активно проповедовали, т.к. секта долго существовала и разросталась. Кумранская коллекция собственных текстов и псевдоэпиграфии показывает, что междуи эссенами и христ-вом много общего.

В евангелиях упоминаются саддукеи, фарисеи, но нет ни слова о назореях и близких к ним эбионитах,зелотах и ессеях (эссенах); это можно ожидать, если рассказ ведётся именно от лица одной из этих групп.

По независимым источникам и текстам секта эссенов насчитывала тысячи членов. Около 68 года секта внезапно и бесследно пропадает, будто растворяется в истории.

Но в то же время возникает из ниоткуда другая секта - христиан.. Эссены подверглись преследованиям точно в тот период, когда появились первые достоверные упоминания о христианах.

Напрашивается вывод: христиане - это просто новое название эссенов, или определённого их крыла.

Христианство не было новой религией, каковой оно кажется, если игнорировать его ессенские корни.

Христианство было крылом серьёзной старой секты.

Считалось, что свитки Мёртвого Моря написали мирные ессеи. Но как же так получилось, что некоторые свитки не только проповедовали геноцид и резню, но были ещё и обнаружены в Масаде - месте, где скрывались от римлян кровавые зелоты? Можно предположить, что в Кумране обитала также секта террористов - "четвёртая секта".....



 

Sprung zu