Это последняя глава, в которой видно как снова народ стал грешить

С некоторых пор я не читаю комментарии Десницкого на ВЗ. . Но т.к. книги Ездры и Неемии имеют огромное значение в истории Израиля и иудаизма, а также - и христианства, хотелось бы остановиться на них подробнее, отталкиваясь в первую очередь, от свидетельств тех, кто может точнее и глубже понять и обьяснить пророков - в превую очередь, от комментариев мудрецов Вавилонского Талмуда и их сегодняшних последователей.

МИССИИ ЕЗДРЫ И НЕЕМИИ

Итак,Второй Храм уже стоял в Иерусалиме , но духовные ценности были преданы забвению. В Израиле появилось

новое поколение, живущее без Торы и ее заповедей, и произошло смешение пришедших из галута евреев с местным населением.

Народу Израиля грозило растворение среди других народов и исчезнование.

Избавление пришло из Вавилона.

Понимая трагичность положения в Эрец Исраэль,книжник, мудрец Ездра с согласия и при поддержке персидск. царя отправляется в Иудею Он упорно учил народ и возвращал его на пути Торы.Он издаёт декрет о расторжении брков с нееврейск. жёнами и их отправляют в родные края.

Но проходит какое-то время, и изгнанные жены понемногу возвращаются обратно. взаимоотношения с соседними народами, которые чувствовали себя оскорбленными, получив назад женщин, бывших замужем за евреями, ухудшаются. А Иерусалим тогда не был окружен крепостной стеной, и враги могли беспрепятственно проникать в город и нападать на его граждан

Помощь снова пришла из Вавилона. Через тринадцать лет после возвращения Эзры в Иерусалим у него появился влиятельный сторонник — Неемия ближайший советником и главным виночерпий царя Дария. Узнав , что иерусалимская община, основанная Зерубавелем и Эзрой, пришла в упадок, Нехемья попросил царя отпустить его в Иерусалим, чтобы отстроить город и окружить его крепостной стеной. Царь не только выполнил просьбу своего любимца, но и назначил его наместником Иудеи.

По прибытии в Иерусалим, он приступил к возведению крепостной стены вокруг города,Опасность со стороны врагов Израиля перестала угрожать евреям, и Неемия смог теперь приступить к духовному возрождению своего народа, обучая его Торе.

Заключение договора

В 333 г. до н. э., в Рош ашана, все евреи Иудеи собрались в Иерусалиме, и писец Эзра читал для них Тору

Евреи с плачем каялись в своих грехах. После этого был заключен договор о строгом соблюдении законов Торы. Присутствующие поклялись исполнять все заповеди и подписались под этой клятвой.

Самые важные обязательства договора: не родниться с окружающими народностями, соблюдать святость шабата, не засевать поля в седьмой год и не угнетать бедных.

И, тем не менее, вскоре Неемия увидел, как евреи вновь нарушают законы Субботы.

А многие евреи по-прежнему брали себе жен из соседних народов, и их дети не умели даже говорить по-еврейски

Постепенно ему удалось вновь очистить страну «от всего чужеземного»

Двенадцать лет Неемия был наместником Иудеи. Когда он вернулся ко двору царя Ахашвероша жизнь, налаженная им в Иерусалиме, снова пришла в упадок. С разрешения царя Нехемия возвратился в Иудею. Он

приказал евреям, вступившим в смешанные браки, выслать из Иерусалима своих иноплеменных мужей и жен...

Таким образом, Эзре и Неемии в конце концов удалось привить народу уважение к Торе и ее заповедям и заставить его блюсти чистоту еврейской семьи и соблюдать шабат. Эти основы еврейской жизни стали законом для всех евреев, проживавших в Иудее.

Окружавшие Эрец Исраэль народы сотни лет поклонялись различным божествам. Эзре и Нехемии удалось также навсегда искоренить влияние чужих религий на свой народ — тех самых религий, которые в свое время привели к разрушению Первого Храма.

Совместными усилиями Эзра и Неемия добились политического и духовного возрождения страны.

(Использованы материалы с сайта toldot.ru )