Deutsch

Сын Давидов

01.07.20 20:15
Сын Давидов
 
Boatman коренной житель

продолжение https://foren.germany.ru/religion/f/36532807.html?Cat=&pag...



Царь Шломо (Соломон) был сыном царя Давида, от которого в конечном итоге, согласно евр. традиции, должен произойти Машиах (Мессия). У самого Давида был потенциал для того, чтобы стать Машиахом, только ему в силу ряда причин не удалось. Его сын Шломо тоже обладал этим потенциалом и ощущал его...


Библия рисует нам две картины: на одной Соломон во всем блеске славы, могущества, мудрости и божественного благоволения к нему; на другой – тот же Соломон, нравственно упавший, полный глубокого уныния и разочарования,бессильный против внешних и внутренних врагов ..В первой половине изложения истории Соломона библейский автор безусловно хвалит его, как Давида, а во второй порицает, как Саула.

Как могло так случиться, что духовный лидер народа, построивший народный "символ веры" - Иерусалимский храм, - вдруг, отвергнув все сотворенное собственными руками, пустился в богоискание?


Существенную причину перемены видят в духовном совращении Соломона женщинами.

Библия указывает на это как на причину уклонения Соломона с пути истины, вызвавшего гнев Божий на него, однозначно говорит, что Шломо был наказан за свои действия :

«И было, в пору старости Шломо жёны его склонили сердце его к иным божествам...И сказал Господь Шломо: за то, что ты так поступал и не соблюдал завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну царство от тебя и отдам его рабу твоему»...

И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой: Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок», то есть представительниц тех народов, к которым "входить" сынам Израилевым было строго запрещено законом...

Но являлось ли это главной, единственной причиной "гнева Божьего" ?


вот как относятся к этому сегодняшние иудеи:

"Шломо, наделенный Бoгом высшей мудростью, ощутил в себе способность постигать все точки зрения, все стороны любого конфликта, говорить с каждым человеком на его языке. Поэтому он решил, что способен преодолеть все эти расколы.

Именно стремясь к этой цели, он взял столько жен. Это были не простые жены — это были принцессы, дочери различных правителей. То есть — представительницы разных народов. Женясь на них, Шломо узнавал их менталитет и нравы, достигал углубленного понимания «души» народов, которые они представляли, устанавливал с ними связь. На более глубоком уровне он стремился через своих жен «починить» духовный корень тех народов. А на политическом уровне это были «династические браки» — с их помощью Шломо добивался укрепления мира и дружественных связей с теми государствами. Дети от этих браков могли наследовать престолы соответствующих стран, что способствовало бы всеобщему единению. (В конечном счете, достигнуть всеобщего единения он не сумел, но такова была его цель)....

...

многоженство формально не было запрещено Торой, и во многих случаях многоженство было «меньшим из зол»...

. А царю, в силу политической необходимости, можно было заключать такого рода династические браки, и воспитанные в той среде принцессы изначально понимали свою роль. ..."

Соломон разрешил своим прекрасным женам-иностранкам практиковать в Иерусалиме свои собственные национальные религии. И более того, он пригласил служителей других религий для обучения всех желающих принять другую веру, помимо иудейской. В сущности, Соломон провозгласил то, что сегодня называется свободой вероисповедания — принцип до него неслыханный на всем ближнем Востоке. Причем дело тут явно было не только, да и не столько, в женах-язычницах. Объявляя, что в Иерусалиме каждый может свободно отправлять свои религиозные культы, Соломон тем самым укреплял столь важный для него имидж Иерусалима как «столицы мира», космополитического центра, где любой чужеземец мог чувствовать себя как дома.

Соломон

не только не противопоставил одну веру другой, но от своего народа протянул руку поддержки всем другим "богам" в надежде обрести общее единство в свободном выборе Создателя.

Вполне очевидно, что политический мир, которым прославился еврейский царь во время своего правления, явился следствием именно этой активной полигамной политики. Чудо было вполне закономерно - он не махал мечем и не рвался очищать землю и осуществлять геноцид прочих народов


«И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены сердце его»

Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа, и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам» (3Цар. 11:4-8).

В сущности, Соломон провозгласил то, что сегодня называется межконфессионализмом

принцип до него неслыханный. Отрицая религию других, вы не просто

оскорбляете людей - "чужеземцев", - но лишаете себя их любви и уважения,

а следовательно, обкрадываете себя, свой рассудок, который навсегда

будет зашорен одной-единственной идеей, ради которой вы будете убивать, отвергать и отрицать все непонятное и незнакомое.

Трудно и даже невозможно поверить, что Соломон, человек наимудрейший, в самом деле на каком-то этапе своей жизни впал в язычество и засомневался в истинности веры в Единого Бога.

В то же время , лишая людей права на свободу вероисповедания, заставляя их верить в определенный образ божества, нарушаются самые глубинные права человека, в том числе право быть ДРУГИМ.

Соломон оказался первым, кто понял, что только духовное непредубежденное общение, только уважение к другим народам и их самобытным корням, к их вере, а не презрение и страх по отношению к людям, управляемым "самим сатаной", может привести людей к великому объдинению


Прод.следует











 

Перейти на