1. Иисус был евреем, жил согласно иудейской вере и умер за нее. Он «подчинился закону» (Гал., 4:4) и не собирался становиться реформатором иудаизма.

вы собственные сообщения читаете?

он умудрился нарушить множество законов, был на этом многократно пойман, иногда ему высказыали устно, иногда ему удавалось сбежать от разьяренной толпы, и в конце концов согласно евангелиям его за это и осудили

2. Можно определить место Иисуса в современных ему течениях иудаизма. Он не проповедовал и не делал ничего, что могло бы вызвать сопротивление и ненависть со стороны фарисеев. Его критика фарисеев никоим образом не отличается от самокритики фарисеев

можно, там всякому можно найти место. другое дело то что в одном течении вызывает одобрение в других проклятия , возьмите для примера "нетурей карта". Иисус оказался очень близко от них в некоторых смыслах

4. Иисус был очень высокого мнения о своей личности. Но поскольку из синоптических Евангелий нельзя заключить, что он считал себя Б-гом, его притязания не являлись богохульством.

противоречит 35. У Иисуса была очень высокая самооценка: Сын Божий, Сын Человеческий. это и есть богохульство

11. Если бы все евреи стали христианами, они бы пользовались почетом, как брахманы в Индии:... Но еврейство не приняло христианства

потому что они видели кем становились евреи принявшие христианство и им потомки, Торквемада, Карл Маркс, Ленин ... продолжать? они становились далеко не брахманами

55. Христианство снова может стать привлекательным для широких масс, если оно действительно христианское. Оно сможет процветать, только будучи укорененным в истории. Библия — книга более интересная, чем труды теологов «смерти Бога».

только будет оно назыаться исламом

56. Христианство и иудаизм — на самом деле одна вера.

и близко не одна. Христианство это дикая смесь язычества, митраизма, ещё видимо нескольких умерших религий, почемуто использующее в качестве базы Танах

59. Иисус стал причиной разделения между иудеями и христианами, хотя это случилось совершенно вопреки его намерениям. Надежда для христианства — в акценте на подлинную весть Иисуса.

Не Иисус а Павел. До его появления это была одна из иудейских сект, не особо интересная римлянам, потому как не пыталась вербовать язычников