старейшины Синедриона ... сделали злодейство.....Плохие люди исполнили плохую роль в том событии.А что за плохие люди распяли Иисуса Христа попробуем увидеть в видео

Кто убил Иисуса?

Во все времена евреям приписывали коллективную вину и считали заслуживающими суровой расплаты.

Самое странное в этой истории ненависти, что христианское учение ясно и недвусмысленно утверждает: БОГ УБИЛ ИИСУСА! Бoг пожертвовал Своим единственным сыном во имя искупления человечества от грехов.

«Ибо так возлюбил Бoг мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан., 3:16); «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим., 8:32); «Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши,... по воле Б-га и Отца нашего» (Гал., 1:3, 4)

Cо времен основания Церкви христиане благодарят Бога за совершенную жертву и Распятие.Где было бы христианство, если бы не Распятие? Без Распятия никакого христианства бы не было,Если бы Иисус не был принесен в жертву, то правоочередной казнью очередного еврея – совершенно незначительное событие,верные евреи, основавшие христианство, пребывали бы в дальнейших поисках и ожидании Мессии – как евреи до сих пор и делают.

Кроме того, разве Иисус не добровольно отдал свою жизнь во искупление человечества? Разве Бoг или Иисус не могли остановить разворачивавшиеся события?

Иисус прямо говорит:

«…или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (Матф., 26:53, 54); «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Иоан., 10:17, 18).

А если добавить, что, согласно христианской вере, Распятие и Воскресение были исполнением библейских пророчеств – в частности, из Исайя, 53, – то тем более эти события должны были произойти. Все действующие лица, в соответствии с христианским Писанием, – это лишь марионетки в Бoжественно оркестрованной пьесе «Основание христианства».

Ведь совершенно ясно: христиане всегда знали, что Бoг убил Иисуса! От этого факта никуда не деться – он зафиксирован в Евангелиях и положил начало христианству.

Задавая вопрос «Кто убил Iисуса?» и исключая Бога из числа подозреваемых, мы оставляем только два возможных ответа: евреи и римляне. Римляне как таковые уже сошли со сцены. Кто остается?

Но посмотрим на смерть Иисуса под другим, историческим углом: распятие не было предусмотрено Божественным планом, а являлось событием земного порядка,

Итак, снова зададим вопрос:

КТО УБИЛ ИИСУСА?

В евангельских повествованиях Пилат приговаривает Иисуса к распятию не за то , что Он называл Себя Сыном Бога или

Богом. Его казнили за то, что Он об’являл Себя Мессией, Помазанником

Божьим, Царём Иудейским.Этот факт засвидетельствован во множестве преданий.

Иисус говорил, что в грядущем Царстве Божьем Двенадцать воссядут на престолы, т.е. станут правителями. Возможно, Иисус считал, что Его роль вождя Двенадцати сохранится и в будущем веке и Он будет царём в грядущем Царстве. Судя по всему, он не афишировал это мнение, однако, вероятно, он именно так и учил учеников.

Большая часtь информацоии о ходе судебного разбирательства в Синедрионе имеет сомнительную достоверность. На суде не было Его учеников, лишь Иисус и евр. начальники, котор. вряд ли стали рассказывать христианам подробности. Ясно одно: еврейские власти не осудили Иисуса по евр. закону,а передали Его Пилату.

Как проходило слушание — так же нет надёжных источников. Иzвестно только, что окончат. обвинение гласило: Иисус называл себя Царём Иудейским.

Это политическое обвинение: Пилат занимался лишь политич. вопросами.До внутрииудейских диспутов о религиозных традициях ему не было дела.

Зная обвинение, можно предположить,что Пилату сообщили об измене: есть человек, который называет себя царём, а царём могли назначать только римляне. Поскольку римляне Иисуса царём не назначали, получалось, что Он совершал противоправное действие. Чтобы стать царём, ему пришлось бы сначала свергнуть власть римлян!

Иисус смотрел на вещи, разумеется иначе. Будучи апокалиптиком, он считал, что Бог скоро вмешается в мировую исторою, погубит римлян и всех oсталных своих врагов, а затем установит на земле своё царство. И тогда, возможно, думал Иисус, — Он получит от Бога престол. Иисус НЕ МОГ отрацать, отвечая Пилату, что называл Себя царём Иудейским. Он ДЕЙСТВИТЕЛ’НО СЧИТАЛ СЕБЯ ЦАРЁМ!

Пилату больше ничего не требовалось. Он не стал вникать глубже. Как наместник, он имел право казнить и миловать. Со смутьянами разговор был короток: Иисуса приговорили к распятию.Возможно, весь суд занял неск. минут

Итак, можно сделать вывод:

в любом случае Иисус оказался бы в руках римлян, даже если бы храмовое священство не выдвинуло против него обвинений.

Мессианские выступления часто приводили к насилию; в ответ римские власти усиливали репрессивные меры против еврейского населения. «Царем иудеев» был Рим, уничтожавший любого, кто посягал на его владычество, – много раз именно так и происходило.

Провозгласить себя Мессией означало подписать себе смертный приговор: в условиях римского правления и законодательства это был акт самоубийства.

Для Понтия Пилата уничтожение тысяч евреев было рутинным делом. Так, Иосиф Флавий сообщает, что Пилат казнил множество евреев-самаритян . После этого инцидента, по сообщению философа и историка Филона, Пилат был отозван императором Тиберием в Рим и обвинен во «взятках, оскорбленьях, лихоимстве, бесчинствах, злобе, беспрерывных казнях без суда, ужасной и бессмысленной жестокости». Исторический портрет реального Понтия Пилата опровергает образ безвольного,робкого и нерешительного «доброго парня» Пилата,нарисованный евангелистами.

Любопытный факт:

никто не распространяет слухи о том, кто убил святого Павла, при том что он создал религию, известную ныне как христианство.

Как и Иисуса, римляне обвиняли Павла в мятеже, no v

отличие от Иисуса, его не распяли – как римского гражданина, его

отправили на суд в Рим. Обстоятельства тюремного заключения Павла в Риме

несколько туманны – как, в целом, и вся история ранней Церкви и жизни

апостолов. Но предание и большинство историков согласны в том, что Павлу

со временем вынесли приговор и он был обезглавлен римлянами между 62 и

67 годом новой эры.

Cамый главный христианин своего времени, основавший Церковь , – был казнен римлянами в отсутствие наводящей страх еврейской толпы, исторгающего злобу и обвинения в мятеже Каиафы, Пилата, который вдруг отбросил всё свое сострадание и сомнения относительно возможного убийства святого? казнь Павла римлянами была всего лишь очередной казнью очередного еврея – совершенно незначительное событиe....

Разве итальянцы в Риме – не наследники римлян?

Но есть ли хоть одно

историческое свидетельство о насилиях со смертельными набегами в

итальянские деревни с криками «хватай убийц основателя христианства!» ?

Почему? Как Вы считаете, Регрем? конечно, вопрос не только к Вам