Хорошо говорить спустя 2000 лет после тех событий.

Говорить и сейчас о "тех событиях" очень сложно, ввиду противоречивости и недостаточной достоверности дошедших источников.

И всё же сегодня, 2000 лет спустя,можно более определённо понять развитие учения о Царстве Божьем.

тут все ваши три варианта схлопываются в один. Царство есть, но оно пока видно только тем кто верит в него. А совсем скоро не поверившие сильно пожалеют

Все варианты "схлопываются" в один, если исходить из представлений об Иисусе как об апокалиптике.Иисус предсказывал скорый конец века и явление на землю великого судьи, Сына Человеческого, который низвергнет силы зла и их сторонников, и установит на земле благое царство. Апокалиптич высказывания имеются в древнейших отчетах о жизни Иисуса - независимо друг от друга,варьируются лишь сроки наступления Конца.

Интересно, однако, что по мере того, как шло время,в последующих источниках апокалиптич. материала становится все меньше и меньше, а в Ев от Иоанна Иисус вообще не высказывается в апокалиптич. ключе, но говорит на другие темы , гл.образом, о том, что Oн пришел от Отца дать людям жизнь вечную.

Более поздние источники приписывают Ему даже критику апокалиптизма. Причину понять несложно. В древнейших источниках Иисус предсказывает, что конец века сего наступит еще при жизни сего поколения, при жизни Его учеников. Однако ученики умерли. Ушло и поколение Иисуса. Решающего же вмешательства Бога в историю не произошло: Сын Человеческий не пришел, и мертвые не воскресли. Что было делать с несбывшимися предсказаниями? Мало-помалу христиане пришли к мысли, что Иисус говорил не о скором Конце, а потому все меньше и меньше изображали его апокалиптическим проповедником. Поэтому и сейчас подавляющее большинство людей не считают Иисуса апокалиптиком. Это произошло именно потому, что апокалиптизм его провозвестия все больше и больше затушевывался, а впоследствии от него и вовсе отказались.