Почему же «поиск» привлёк благожелательное внимание богословов? Во-первых, в ходе развития библеистики (науки о Библии) большинство христианских и нехристианских исследователей осознали, что Евангелия — представляют собой сочетание исторических фактов и их церковного осмысления. Если же мы хотим узнать, «как всё было на самом деле» (разумея под этим чисто земную канву фактов), мы должны научиться отделять в них историю от более позднего богословия и христианского творчества . Естественно, не только многим светским людям, но и многим христианам хочется прикоснуться к реальной земной истории жизни Иисуса. Потому они занимаются «поиском». Во-вторых, христианские богословы увидели в «поиске исторического Иисуса» особую духовную ценность. По их мнению, хотя традиционная христианская догматика учит, что Иисус был не только на сто процентов Богом, но и на сто процентов человеком, внимание человечеству Иисуса уделялось пока мало.

или всё гораздо проще. в евангелиях столько противоречий между собой и реальными историческими фактами, что похоже вся эта история собиралась по кирпичикам из легенд о многих людях живших в то время.

проповедников в те времена по иудее бродило с достатком и как правило их последователям очень серьёзно доставалось от римлян .

был там и Иуда Галилеанин, , который поднал восстание против той самой библейской переписи, и видимо был разделен на два персонажа. была и ессейская секта , жизнь которой описана в кумранских свитках и которая более всего напоминает раннехристианскую общину, разве что появилась лет на 50-100 раньше.

самая большая беда в том, что от иудеи не сохранилось практически никаких культурных источников, рисовать им запрещалось, писать книги , хоть даже и летописи тоже. а то что сохранилось в устном пересказе до создания вавилонского талмуда, врядли имеет много общего с реальностью. Есть пару слов от йосифа Флавия, вот пожалуй и всё, и даже некому с ним спорить.

посему придумать можно что угодно, чтото доказать практически нереально