Эта тема является ответом на след. пост :

ivan_12 патриот Вчера, 12:50 в ответ ivan_12 Вчера, 04:34Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.Мф 6,34

Чем дольше задумываюсь об этом стихе тем больше убеждаюсь в том что всё на самом деле так и есть.https://foren.germany.ru/showmessage.pl?Number=36273843&Bo...

Уважаемые посетители форума, хотел бы узнать vаше отношение к подобным "комментариям" Писания. Сообщают ли они vам нечто важное и новое ? Как вы считаете, не заслуживают ли Заповеди и наставления Христа более глубокого отношения, чем скачки галопом по отдельным его строкам?

Я убеждён, что каждую Заповедь, каждое высказывание Христа, оказавшíе влияние на судьбы людей следующих поколений, необходимо рассматривать как в контексте истории, так - и всего библейского текста. Комментарии, подобные вышеприведенному , на мой взгляд, примитивизируют то, что хотел Иисус ( или евангелисты) донести до людей, создают какую-то пародию на "Благую весть"..

Предлагаю атеистический и христианский подходы к толкованию Мф 6:34. Я ни в коем случае не хочу никого убедить, какая из них "правильнее" , решать должен для себя каждый .

Итак, первое толкование - атеистов и скептиков

Жизнь кружка лиц, сплотившихся вокруг Иисуса, протекала в Галилее с её прекрасным климатом, на берегах озера, почти всегда под открытым небом, в атмосфере благоухания полей, наслаждения пением "птиц небесных и лилий полевых" . Результатом простого и тихого образа жизни , котор. вели эти люди, было полнейшее равнодушие к суетным излишествам в отношении одежды и пр.

Труд в мягком климате при скромных потребностях часто оказывается бесполезным,, результаты его не стоят того, во что он обходится. Зачем тогда собирать "сокровища" на земле? — говорил Иисус. Поэтому не заботьтесь, что вам есть и что вам пить...птицы небесные "ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы.. и Отец Небесный питает их" "Отец Небесный знает, в чём вы имеете нужду». Поэтому "ищите же прежде Царства Божьего ..и всё приложится к вам»

Во всём положитесь на Отца Вашего Невесного. Ежедневно просите у Бога хлеб на след день и он даст вам всё необходимое. Для чего собирать в сокровищницы? Царство Божье приближается! "Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте "влагалища неветшающие, сокровище , не оскудевающее на небесах"

..Евангелие стало лучшим лекарством от докучности обыденной жизни, могущественным отвлечением от жалких земных забот, призывом вроде сказанного Исусом Марфе: "Марфа, Марфа,ты заботишься и суетишься о м ногом, а одно только нужно"

Эти нравственные правила, годные для страны, где жизнь поддерживается воздухом

и светом, могли удовлетворить эту кучку детей Божьих, ожидавших ЕЖЕМИНУТНО осуществление своей утопии- наступления Царства Бога..

Но Иисус очень скоро понял, что официальный мир не примкнёт к его царству. И тогда он

пренебрёг этим миром чёрствых людей и провозгласил, что Царство Божье предназначается:

для детей и подобных детям; для отверженных существующего строя, для хороших, но смиренных, несчастных людей

Доктрина Иисуса: наступает царство бедных: «Горе вам, богатые, ибо вы уже получили своё утешение.." Роскошь стала выставляться в Его притчах

почти как преступление....

Однако, такое преувеличенное отношение к бедности, не могло существовать слишком долго; время произнесло свой суд. Перейдя в широкие круги человечества общества, христианство с большой лёгкостью примирилось с существованием богатых в его среде Но "бедность" осталась идеалом, от которого истинный последователь Иисуса не может отрешиться. Истинным евангельским состоянием стало состояние человека, который ничего не имеет; нищенство сделалось добродетелью.....

Комментируя данный отрывок, современные христианские проповедники рассматривают его всё же как гиперболу, хотя и считают, что речь здесь шла именно о заботах о "временных" благах.

Чем больше человек уповает на Бога, тем меньше он переживает о завтрашнем.Бог как бы заключает договор с человеком: если ты главной своей задачей в жизни сделаешь следование тому, о чем ты читаешь в Евангелии, чему учу Я, Я тебе обещаю — Я твои проблемы решу, позабочусь о тебе, и гораздо лучше позабочусь о тебе, чем если бы ты позаботился о себе сам». При этом человек должен дать себе ответ:на что направлены его способности, его таланты: на то, чтобы обеспечить себе материальную безопасность и уверенность в завтрашнем дне, который, еще не знаем, будет или не будет, или на то, чтобы стать гражданином Царства Божия, быть со Христом не только в этой жизни, но и в вечности?

Следует отметить, что в современных проповедях всё же делается оговорка и допускается «накопление», поскольку оно не противоречит «полностью» заповеди Божьей, если не захватывает человека целиком. Более того, отмечается, что накопление может оказаться даже полезным , если человек с легкостью будет готов завтра же с накопленным расстаться; тогда — пусть богатеет, пусть собирает и истратит куда нужно. Потому что — нужно строить храмы, нужна благотворительность, нужно... Нужно многое другое... И кто-то должен эти деньги собирать и эти деньги тратить.

В заключение хотелось бы задать вопрос. Почему бедные верующие, обладающие "сокровищем" на Небесах , но уповающие на Божью помощь на земле,перекладывает заботу Бога о них на государство? И от государства, вместо Бога, требуют предоставить уверенность в завтрашнем дне : обеспечить безбедную старость, например, пенсионную, достойное образование детям, качественное лечение и прочее, прочее, прочее. А они сами будут сегодня жить,, посещая церковь, в молитвах, работая понемногу «не суетясь» , в общем, совершенно не заботясь о завтрашнем дне.