поскольку я возвращаюсь к своему первоначальному выводу, что за почти 2000 лет человек не поумнел, я предполагаю в дальнейшем более подробно остановиться на этом удивительном труде, написанном во втором веке и дошедшем до нас благодаря стараниям "отца" Оригена ( 248 г).Ориген

Антихристианское сочинение Цельса "Истинное слово" как самостоятельное литературное произведение не сохранилось. Но "отец" Ориген в своей апологии "Против Цельса" приводит в цитатах и перефразах почти весь труд своего оппонента. На русском языке "Истинное слово" оказалось доступным благодаря "реконструкци" и переводу учёного -историка проф. А.Б. Рановича.

Как пишет в вводной статье Ранович, Ориген много раз подчёркивает, что не оставляет без ответа ни одного из обвинений Целъса, "особенно в тех случаях, когда его обвинения могли бы показаться кому-либо из нас или иудеев разумными". Ориген хотел этим показать свою обьективность, чтобы его не заподозрили в замалчивании чего-либо.

Но, как пишет Ранович, если полная "реставрация" и не возможна, чтобы проникнуться духом писателя и всеми особенностями его произведений, всё же материала, сохранённого Оригеном, вполне достаточно, чтобы составить отчётливое представление о его труде. .."

Ориген писал свою апологию в 248 г. Истинное слово" написано в 176-180 г.

Цельс, несомненно является одним из самых основательных и непримиримых противников христианства.Он хорошо знаком с книгами Ветхого и Нового Завета,он подверг в своём "Слове"тщател ному рассмотрению всей совокупности религиозных и теоретических идей, составляющих сущность христ. религии.

Основная мысль Цельса в том, что в христ-ве нет ничего нового, кроме учения о воплощении Бога и Сына его в человеке и воскресении тел - учений, с точки зрения эллинской и здравого смысла, неприемлемых. Всё же остальное, что проповедуется в хр-ве, заимствовано из эллинизма и иудаизма.

Цельс, который поддерживает в основном иудаизм в своей полемике против хр-ва, хотя и отмечает, что "иудеи и христиане ведут между собой спор уж слишком бестолково", к сожалению, сам подливает масла в этот спор, ссылаясь на отвратительные сплетни об Иисусе и Его матери. Цельс также совершенно несправедлив, когда характеризует Иисуса в основном как чародея и обманщика. Так же нельзя с ним согласиться, когда он описывает учеников Христа как "отпетых" людей с дурной нравственностью...

При этом у Цельса вызывают симпатию лучшие черты в нравственном учении христиан, напр., терпение, котор. он считает заимствованным у Платона и др. греческих мудрецов.

Цельс, будучи талантливым писателем и "религиозным консерватором" по своим убеждениям, оказал несомненное влняние на последующую антихристианскую полемику, отражая мироощущения языческого образованного общества 2-3 века.

Далее предполагаю привести некоторые цитаты из сочинения Цельса

из текста, восстановленного и переведенного Б.А. Рановичем.