русский
Germany.ruForen → Архив Досок→ Philosophie. Glauben. Religion.

Евангельские чудеса Иисуса

29.10.19 18:02
Евангельские чудеса Иисуса
 
Boatman старожил
Zuletzt geändert 29.10.19 18:18 (Boatman)

Большинство действий Иисуса в Евангелиях содержат элемент чудесного: он нарушает законы природы, исцеляет хронических больных, изгоняет бесов, воскрешает. Иоанн называет чудеса Иисуса "знамениями". Без этих знамений, вероятно, никто не уверовал бы в его свидетельство о себе : " Я Есмь". Он называет себя "хлебом жизни" - и доказывает это, умножая хлебы для толпы. Он называет себя "светом миру" - и исцеляет слепорождённого. Он называет цебя "воскресением и жизнью" - и воскрешает человека .

Чудеса Иисуса в Ев-ях являются знаками скорого Царства. В Царстве не будет катастроф- Иисусу уже и сейчас подвласна природа. Не будет бесов - Иисус уже их изгоняет. Не будет болезней - Иисус исцеляет больных; не будет смерти - Иисус воскрешает мёртвых.Слова и дела Иисуса переплетены в единое целое Чудеса Иисуса должны стать доказательствами истинности его учения, укрепить веру новообращённых, склонить к вере скептиков.

Вследствие ограниченности нашего познания о мире, было бы неосмотрительно отвергать все чудеса, описанные в Ев-ях,так же как и принимать их безоговорочно. Ведь то, что кажется чудом в одну эпоху, перестаёт им быть в другую. Попробуем, ограничившись разбором некоторых чудес, расмотрет’ вопрос, какие возможности для понимания чудес Иисуса Христа открыты для нас сегодня.


ЭКЗОРЦИЗМЫ

Рассмотрим наиболее интересный и показател’ный случай: изгнание бесов в свиней в земле Гадаринской или Герасинской

(Мк 5:1–20)

Многие исследователи смотрят на достоверность этого отрывка весьма скептически. Во-первых, здесь есть ошибки в географических деталях, на чём останавливат’ся не будем.

Во-вторых, на рассказе лежит явный отпечаток более поздней христианской теологии. Одержимый называет Иисуса «сыном Всевышнего» (т. е. Сыном Божиим). Иисус же говорит о себе в третьем лице как о «Господе», достоверность чего в высшей степени сомнительна. В-третьих, сомнение вызывают фантастические элементы этой истории: две тысячи свиней бегут со скалы в озеро.

Однако другая группа учёных полагает, что в основе эпизода лежит реальный исторический случай. Скорее всего, сцена со свиньями-самоубийцами — позднее аллегорическое добавление к рассказу (как, возможно, и некоторые слова одержимого ). Если это убрать, остальная часть смотрится вполне реалистично.

Если посмотрет’ на эту историю с позиции дня сегодняшнего,

то в исцелении бесноватого можно увидеть психиатрию на ранних стадиях своего зарождения.

Этим несовременным словом "бесы" можно обозначить какой-то неисследованный фактор, который может быть причиной болезни ( не важно, как её назвать: одержимостью или шизофренией , диссоц. растройством и т.д. ).

Заметим важный приём, который испол’зует Иисус при исцелении одержимых. . Желая заверить исцелённых им, что болезнь не повторится, Он говорит духу, мучающему больного : «Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него» (Марка 9:25). . В излечении шизофрении Легиона действовал тот же принцип – Иисус повелел свиньям «бросит’ся в море» не потому, что в них действительно вселились бесы, да и самих 2000 свиней, скорее всего и не было, а как памятный знак исцелённому Легиону, что его болезнь, все воображаемые им вселившиеся в него духи - исчезли навсегда. А сама грандиозная картина — вид огромного стада свиней, падающих с крутизны в море и с визгом и шумом исчезающих навсегда, возможно была своеобразным сеансом гипноза, и эта картина должна была оставить неизгладимый след в памяти человека, чтобы исцеление было окончательным и бесповоротным.

Те, кто настаивают на БУКВАЛЬНОМ толковании подобных эпизодов, придерживаются фундаментального подхода и не допускают иной трактовки, кроме той, которая была приемлема для современного авторам Евангелий общества. Церковная история изобилует примерами контактов святых и подвижников с бесами и эпизодов экзорцизма. Если церковь примет случаи "одержимости" как симптомы психоза, она будет вынуждена пересмотреть свое отношение к этим церковным деятелям. Поэтому, заботясь о собственной репутации, церковь всегда будет держать у себя место для экзорцистов, какой бы вред они не приносили больным людям

 

Sprung zu