«Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (2:4).

Надпись на стене у здания ООН в Нью-Йорке взята из книги пророка Исайи: «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (2:4)

Древний призыв Исайи к миру во всем мире основывается на его вере, что все народы в конечном счете примут монотеизм и Тору, отказавшись от многобожия и войн: "Ибо из Сиона выйдет Тора и из Иерусалима – слово Г-спода", – заявил пророк (2:3).

Важен и другой вопрос. Были ли древние евреи столь отвратительным народом, каким кажутся из писаний Исайи и др. пророков? Средневековые христианские теологи часто цитируют пророков для доказательства изначально греховного характера евреев.

Мы немало знаем и о соседях евреев. Хотя они не оставили образцов моральной самокритики, сопоставляемых с посланиями пророков, известно, что их грехи – включая массовые убийства, угон в плен других народов, вспарывание животов беременным женщинам (см. Амос 1–2), были куда серьезнее, чем то, что тот же пророк писал о евреях. Израиль в конечном счете бичевался пророками не потому, что был хуже, но потому, что от него ждали действий на основе более высоких моральных норм .

Грехи древних израильтян были серьезными. Но одно можно сказать в их пользу: израильтяне канонизировали своих критиков, собрали их писания (которые другие народы сожгли бы) и превратили в священные книги, подлежащие изучению будущих поколений.

Этого не сделал ни один другой народ, ни одна религия. (c)