Не было никакой "церковной" редакции, не ведитесь на апломб господина Лодочника. Все церкви до императора Константина, т.е. до начала 4-го века были практически независимыми общинами. Каждая община по мере возможности составляла и хранила библиотеку Евангелий и писем Апостолов. Уцелевшие тексты до-константиновской эпохи не имеют никаких существенных отличий от последующих. 98% расхождений касаются правописания, т.к. греческий язык той эпохи был гораздо менее нормирован, чем любой из современных языков. Ну не было ещё орфографических справочников в ту эпоху. "Закрытие" канона произошло в середине-конце второго века, т.е. более чем за сотню лет до Константина. Поэтому его соборы и реформы никак не повлияли на новозаветный текст, ни в плане хрестоматии, ни в плане самого текста. Точнее повлияли, но положительно. Константин спонсировал редакцию Нового Завета, над которой трудился Лукиан и, уже в следующем поколении, Иероним, задачей которых было по возможности избавить текст от огрехов христианских переводчиков и переписчиков предыдущих двух столетий. Коих было не мало, т.к. занимались переводом и тиражированием любители-энтузиасты, а не профессионалы.
Чем отличается критика от критиканства?:
#177
#187