Если можно верить Вики, родился все-таки галахическим евреем и в семье знали иврит.

А никто и не оспаривает, что он был галахический еврей.

И в то же время, он был с детства крещен в православие.

Да и мать его галахическая еврейка, тоже была крещена в православие.

В этом нт ничего удивительного.

Поскольку евреев, мы можем встретить во всех мировых религиях.

Лично я знаком с одним евреем, который исповедует буддизм.

Возможно, Вы ответите на мой вопрос: как смогли апостолы основать первые церкви именно в греческой ойкумене, если Иисус с учениками не могли знать греческого?

Греческий койне (разговорный), знали большинство жителей Римской империи.

Касательно евреев, то этим языком, в большей степени владели жители Галилеи и Самарии, поскольку внутри этих областей были вкрапление греческих поселений.

Поэтому, нет ничего удивительного в том, что Иешуа, и Его ученики владели этим языком.

Но вот между собой, и в кругу своих собратьев евреев, Он говорил как минимум на арамейском, а с учителями Торы на иврите.

Что касается основании церквей, вне Иудеи, то естественно, что там общение шло на греческом.

Павел прекрасно им владел, поскольку детство провел в Тарсе.

Кроме того, как кандидат в Синедрион, он должен был владеть многими языками, чтобы мог общаться с евреями из разных областей, которые уже забыли язык отцов.

Ведь если верить преданиям, то Павел после первого оправдательного суда в Риме, ушел в Испанию, а оттуда в Британию, где уже были еврейские диаспоры.

Владел прекрасно этим языком и Варнава, поскольку раннее его служение в качестве левита проходило на Крите.

Я уже не говорю о Луке, который прекрасно владел литературным греческим.

То есть, в рассеивании шли только те апостолы, кто владел как минимум греческим

Меня смущает тезис уважаемого рава Финкеля о том, что д.б. первотексты Нового завета на иврите.

А что здесь странного?

Как минимум Евангелие от Матфея написано точно на иврите.

К иврито написанным можно отнести и послания Иакова и Иуды, поскольку они предназначались для "внутреннего" употребления.

То есть среди иудеев.

Вполне возможно, что и послание Петра, тоже можно отнести к этой категории, поскольку тоже были адресованы евреям в диаспоре.

Хотя возможен и арамейский и греческий.

Мень упоминает "Матфеевы логии" как наброски, прообраз одноименного евангелия.

Да, есть такое предположение, что источник "Q", или как его называют ПротоЕвангелие, было написано Матфеем, в котором он в разбросанном порядке, записал дела и учения Мессии.

И когда Марк написал свое Евангелие, на основании ПротоЕвангелия, и рассказов Петра, то Матфей увидел, что многое пропущено, и вернулся к своему детищу, и написал всем нам известное Евангелие.

И мы видим, что оно самое насыщенное из всех четырех.

Правда Иоанн пользовался исключительно своими воспоминаниями, когда писал свое Евангелие.

Логии - определенно греческие.

Нет.

ПротоЕвангелие было написано на иврите, поскольку предназначалось исключительно для евреев.

Римский гражданин Павел (Шауль?) мог в своем послaнии обращаться к евреям диаспоры тоже сразу на греческом.

Павел естественно писал на греческом, поскольку его адресаты были смешанные общины, состоящие из евреев и не евреев.

Меня смущает тезис уважаемого рава Финкеля о том, что д.б. первотексты Нового завета на иврите. И тезис о "первосвященниках" тоже смущает. В Евангелиях, насколько помню, упоминаются один действующий первосвященник, Кайафа и его еще живший предшественник Ханнах. Почему это противоречит канонам иудаизма? Разве первосвященник служил до самой смерти?

Дело в том, что Каиафа, являлся зятем Ханана.

А Ханан руководил кланом первосвященников.

Ведь только после его согласия, Рим мог утверждать ту или иную кандидатуру, на этот пост.

К концу эпохи Второго Храма, этот пост продавался и покупался.

Поэтому так часто и упоминается это словосочетание "первосвященники".

Хотя согласно Торе, избранный первосвященник, мог покинуть свой пост, только по причине своей смерти.

А его приемником мог быть только его первенец.

Если кратко, то примерно так.