Дороги никакой нет

...................................................................................

Прошло несколько больше четырёх лет со времени моей встречи с Иисусом.

Вера почти пришла в моду. Известные люди объясняют, что они верующие. Их интервьюируют по этой теме в телепередачах к завтраку, для газет, для иллюстрированных изданий. И неизвестные люди говорят об их вере. Спиритуальные узменения становятся тенденцией. Старые пути паломничества используются снова чаще и с недавнего времени дорожные указатели в Сантьяго де Компостело и Риме показывают путь на север черз Данию и Северную землю Юта до норвежской Трондхайм - который в средние века когда там был похоронен святой Олав в 1030 году - назывался ещё Нидарос. Хотя некоторые и идут в паломничество чтобы что-то увидеть и почувствовать, тем не менее всё чаще появляющиеся сообщения о паломничествах показывают что в конце некоторые может быть придут к точке которая их приведёт к тому что хоть как-то похоже на веру.

В какую сторону может развиваться движение паломников? Это интересно с точки зрения культуры и социологии, ибо группы паломников показывают тенденцию к унификации. Я увидела это на конференции паломников в Аархусе где я была одета не так как типичные паломники. В этом признался и Мартин Линд который как никто другой олицетворяет сегодня паломнические волны с севера. Вышедший на покой епископ из шведского Линдкопинга организовывал паломничества ещё тогда когда они не были ещё популярными. Я интрвьюировала его после выхода в 2011 году его острой и строгой книжонки к теме почему это хорошо - пойти в паломничество. Книжонка называется "Соль, хлеб и вино". В ней он между прочим критикует что многие видят эти походы как соревнование: чем больше колометров позади - тем святее. Он пишет в ней и об "искушении быть духовнее чем сам Господь", что меня удивiло

194