Разумные девы выражают готовность довольствоваться только своим спасением , отсылая "неразумных" прочь!. У Иисуса же основная забота была именно о грешниках, которых он стремился спасти от погибели.Согласны ли вы с подобным пониманием противоречивости притчи? Выскажите своё мнение . Кто в притче - Невеста? почему вы так думаете?

Противоречия нет: разумные девы проявили себя разумно. Визант. богослов толкует следующим образом:

Евфимий Зигабен отмечает, что отказ мудрых дев дать елей неразумным вызван тем, что «никто собственной добродетелью тогда не поможет другому. Едва будет достаточно её для спасения самого себя, так как во многом согрешает человек, даже весьма добродетельный. Смотри, как мудрые даже там обнаруживают милосердие: они желали бы дать неразумным, но не могут».^[3]

То есть по христианскому толкованию добродетелью нельзя поделиться, так как её едва достаточно для спасения каждого человека.

Согласно христ. толкований, ожидающие жениха- это все христиане и те, кто с ними.Невеста в притче-это христиане, но не по имени, а имеющие дободетели и искреннюю веру.

Аверкий (Таушев) пишет, что благоразумные девы это «все истинные христиане, всегда готовые встретить Господа, имеющие при своей чистой и искренней вере и добрые дела (елей)», а неразумные — «христиане по имени, беспечные, не имеющие добродетелей».^[4]