Иисус никогда в своих проповедях не обращался к христианам

Это точно : Иисус обращался в своих проповедях к иудеям, т.е."к конкретным людям, которые находились в тот момент перед Ним"

будучи Богом во плоти и знающим как прошлое так и будущее,..

для Вас это утверждение бесспорно, однако , для не разделяющих Ваши взгляды - Иисус из Назарета был историической личностью, харизматическим проповедником, сплотившим вокруг Себя группу учеников, верящих в Его мессианскую роль.

Его слова вечны, Он так и сказал, земля эта может перестать существовать, но Его слова они для вечности. Они всегда будут актуальны...

Он также "обещал" и это:

9:1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе

Он взял на себя грехи ВСЕХ людей... Для Иисуса все люди одинаковы, Он любит всех людей и призывает всех людей к покаянию. Человек покаявшись обращается к Иисусу... Спасение происходит..у дьявола плохо. Дьявол обманывает тебя............................

Спасибо за популярную лекцию. Но тема - не об этом. Тема посвящена конкретной притче и её анализу

Иисус говорит им в этой притче, надо любить ВСЕХ людей, надо помогать ВСЕМ людям, надо уважать ВСЕХ людей, независимо от их вероисповедания или национальности или ещё чего-то. исус обращается ко всем людям без исключения в этой притче....все мы люди и должны все любить и уважать друг друга.

Именно так. ВСЕ люди, независимо от того, верующие они или нет, должны брать пример отношения к "ближнему" (т.е. любому человеку, с кем пересекается в какой-то момент его жизненный путь) с "милосердного самаритянина"

все дело в том что эта заповедь не является главной.

Пожалуй, это очень важное замечание! Заповедь о любви к ближнему для многих христиан не является столь же важной, как Заповедь о любви к Богу, хотя Иисус и называет её " подобной первой" . Определение "ближнего" , как и раскрытие самого понятия - любви к ближнему, как к самому себе, - в Новом Завете отсутствует. Так же как и вразумительные толкования комментаторов НЗ по этому вопросу. В постах 47,51,60, 65 и 68 я достаточно подробно описал толкование этой заповеди мудрецами Торы. Одно из основное различий в понимании заповеди -насколько "одинакова" ( или "градуирована") эта любовь ко "всему человечеству". Христианство утверждает однородность этой любви, распространяемой на всех без исключения в одинаковой мере, ссылаясь при этом на заповедь о любви ДАЖЕ К ВРАГАМ. . Хотя в самОм НЗ подобные утверждения об одинаковой любви ко всем - отсутствуют .

Главная заповедь гласит, возлюби Господа Бога ....Скептик, не может выполнить эту заповедь, он не верит в то что Бог есть,...Наш Господь Бог взошёл на крест и позволил своим созданиям распять.... Но скептик говорит, .... Тем самым отвергая любовь Бога, восставая против Бога, .. Поэтому такой человек не может спастись, потому что всей своей жизнью, он выбирает дьявола, а не Святого Бога. Соответственно и попадает такой человек к дьяволу, потому что отверг Бога и такой человек идёт к дьяволу ДОБРОВОЛЬНО. Это его личное желание.

Во всех этих проникновенных словах с осуждением "скептика" (не имеющих, однако, отношения к теме) я не нашёл ответов на поставленные вопросы. А я их считаю достаточно принципиальными.

Иисус прямо указал: "оказавший милость" и есть ближний. То есть далеко не всякого жителя планеты Иисус считал ближним. И не обязательно единоплеменника-единоверца. А только того, в частности, кто оказал милость, проявил милосердие. Эта притча имеет смысл, аналогичный притче о "козлах" и овцах - смысл, который не разделяют многие христиане. Как Самаритянин, так и "овцы" - не знали Христа и творили свои добрые дела не руководствуясь заповедью. Т.о. встаёт вопрос: что является первостепенным: "правильная " вера или правильные дела? Какой области своего существования человек должен уделить внимание в первую очередь? От ответа на этот вопрос зависят этические принципы поведения человека.