Притча о добром самаритянине, или "А кто твой ближний?"
Uв.Иван, я пригласил Вас участвовать в обсуждении этой темы как христианина, чьё отношение мне интересно знать.
Я ис.ходил из того, что мы действительно не раз обсуждали подобное и Вы знаете даже, что я отвечу. Ноесли ошибаюсь,то хорошо, отвечу.
Но Вы в очередной раз пытаетесь вместо обсуждения написанного обсуждать, точнее, осуждать меня.
Я Вас не осуждаю, хочу просто выразиться предельно ясно.
Когда Вы описываете свои фантазии о христианах в общем, это касается и меня напрямую - не правда ли? А это Вы ведь осуждением не считаете?
Я постараюсь также в очередной раз "не заметить" Ваши оскорбления. Насколько они согласуются с Вашими христ-ми принципами, - решите сами.
Видимо мы оба очень стараемся. О моих принципах - да буду решать.
Надеюсь, что Вы не убежите (по своему обыкновению) от вопроса и ответите более членораздельно.
Считаю себя свободным человеком, посему стараюсь делать то, что сам считаю нужным, а не идти на поводу манипуляторов.
В противном случае, расценю это
Можете без давления?
как однозначное подтверждение Вами того, что считаете: любые "дискуссии" с неверующими "псами" - бесполезны.
Неверующих псами не считал никогда.
..........
Не могли бы Вы привести цитату из Нового Завета, подтверждающую , что понятие "ближний" подразумевает "каждого человека" ?
Итак, ступайте и сделайте все народы Моими учениками
Мф 28,19
Как Вы считаете, разбойник,священник и левит являются "ближними" для пострадавшего, которых, согласно заповеди, ему следует любить, "как самого себя" ?
Здесь бесполезно всё смешивать и теоретизировать.
Помните, как начинается притча? Законник спросил у Господа, как ему унаследовать жизнь вечную.
Как унаследовать жизнь вечную является главным вопросом христианства и главный вопрос Господа нашего Иисуса Христа, ибо жинь вечная - это Жизнь.
И всё то, что не ведёт в Жизнь - ведёт в смерть.
Пустое теоретизирование или что ещё хуже - задавание бесконечных вопросов, на которые не может быть однозначных ответов - это путь в смерть,
это пожалуйста без меня.
Я люблю Жизнь.
Так что Ваш вопрос считаю заведомо ведущум в тупик, в смерть.
Если желаете, можем начать идти к Свету.
В смерть идти я не желаю.
Только вот любить не означает ему потворствовать.
Что Вы понимаете под : "любить самого себя"? - "Не потворствовать" себе? И как это соотносится с текстом притчи?
Вернёмся снова к тому, что привело к притче:
что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Лк 10:25
Любить самого себя - это желать себе самого лучшего из того, что может быть во всех ситуациях жизни и всё для этого делать - для меня это иметь жизнь вечную.
"Не потворствовать себе" не потворствовать сиюминутным желаниям, которые могут помешать Жизни.
Это соотносится с притчей напрямую - притча иллюстрирует, как может выглядеть один из этапов движения v Жизни.